10 (باب علم النجوم والعمل به وحال المنجمين)

تحت فلك زحل فلك المشتري ، ثم المريخ ، وفوق القمر فلك عطارد ، ثم فلكالزهرة ، ويحيط بهذه الافلاك السبعة فلك الواكب الثابتة ، وهي جميع ما يرىفي السماء غير ما ذكرنا. ثم الفلك المحيط الاعظم المحرك جميع هذه الافلاك ، ثمالسماوات السبع تحيط بالافلاك ، وهي مساكن الاملاك ومن رفعه الله تعالى إلىسمائه من أنبيائه وحججه عليهم السلام « انتهى » وهذا قول غريب لم أربه قائلا غيره ، ومخالفته لظاهر الآية أكثر من القول المشهور.

« فكتب نعم » أي يحل النظر فيها « ما لم يخرج من التوحيد » أي مالم ينتهإلى القول بتأثير الكواكب وأنها شريكة في الخلق والتدبير للرب سبحانه ، والظاهر أن المراد بالنظر في النجوم هنا علم الهيئة والتفكر في كيفية دورانالكواكب والافلاك وقدر حركاتها وأشباه ذلك ، لا استخراج الاحكام والاخبارعن الحوادث.

36 ـ النجوم : من كتاب « نزهة الكرام وبستان العوام » تأليف محمد بنالحسين بن الحسن السراوي ، وهذا الكتاب خطه بالعجمية تكلفنا من نقله إلىالعربية ، فذكر في أواخر المجلد الثاني منه ما هذا لفظ من أعربه : وروي أنهارون الرشيد بعث إلى موسى بن جعفر عليه السلام فأحضره ، فلما حضر عنده قال : إن الناس ينسبونكم يا بني فاطمة إلى علم النجوم ، وأن معرفتكم بها معرفة جيدةوفقهاءالعامة يقولون إن رسول الله صلى الله عليه وآله قال : إذا ذكروا في أصحابي فاسكتواوإذا ذكروا القدرفاسكتوا ، وإذا ذكروا النجوم فاسكتوا ، وأميرالمؤمنين عليه السلامكان أعلم الخلائق بعلم النجوم ، وأولاده وذريته الذين تقول الشيعة بإمامتهم كانواعارفين بها. فقال له الكاظم عليه السلام : هذا حديث ضعيف وإسناده مطعون فيه ، والله تبارك وتعالى قد مدح النجوم ، ولو لا أن النجوم صحيحة ما مدحها الله عزوجلوالانبياء عليهم السلام كانوا عالمين بها وقد قال الله تعالى في حق إبراهيم خليل الرحمن (ع) « وكذلك نري إبراهيم ملكوت السماوات والارض وليكون من الموقنين ^[1] ».