2* ( باب أسمائه عليه السلام ، وعللها ، ونقش خواتيمه وحليته صلوات الله عليه )

عن أبيه ، عن الحضرمي مثله ^[1].

بيان : الحنق محركة شدة الغيظ ، وشق العصا كناية عن تفريق الجماعةقال الفيروز آبادي : العصا اللسان ، وعظم الساق ، وجماعة الاسلام ، وشق العصامخالفة جماعة الاسلام انتهى.

أقول : يحتمل أن يكون الاضافة بيانية بأن شبه المسلمين بعصا يقوم بهالاسلام ، وتفريقهم بمنزلة شق عصا الاسلام ، أو لامية بأن شبه أجتماعهم بعصايقومون به لانه سبب قيامهم وبقائهم ، أو المراد بعصا المسلمين تأديبهم وضربهم وزجرهم عن المناهي ، فمن فرق جماعتهم ، فقد شق عصاهم أي منعهم عن ذلك ، أوأنهم يشقون ويكسرون العصا في تأديب هذا الذي يريد تفريق جماعتهم.

قال الجزري فيه ^[2] لاترفع عصاك عن أهلك أي لاتدع تأديبهم وجمعهمعلى طاعة الله ، يقال شق العصا أي فارق الجماعة ، ولم يرد الضرب بالعصا ، ولكنه جعله مثلا وقيل أراد لاتغفل عن أدبهم ، ومنعهم عن الفساد ، ومنه الحديثإن الخوارج شقوا عصا المسلمين ، وفرقوا جماعتهم ، ومنه الحديث إياك وقتيلالعصا أي إياك أن تكون قاتلا أو مقتولا في شق عصا المسلمين انتهى وربما يؤيدما ذكره [ من ] المعنيين الاخيرين.

وقال الميداني في مجمع الامثال ^[3] شق فلان عصا المسلمين إذا فرق جمعهمقال أبوعبيد : معناه فرق جماعتهم قال : والاصل في العصا الاجتماع والائتلافوذلك أنها لاتدعى عصا حتى تكون جميعا ، فاذا انشقت لم تدع عصا ، ومن ذلكقولهم للرجل إذا أقام بالمكان واطمأن به واجتمع له فيه أمره : قد ألقى عصاه.

قال البارقي « فألقت عصاها واستقرت بها النوى » قالوا : وأصل هذا أن الحاديينيكونان في رفقة فاذا فرقهم الطريق شقا العصا التي معهما ، فأخذ هذا نصفها و