10 (باب علم النجوم والعمل به وحال المنجمين)

ولباس الخشن ، وأكل الجشب ، وما خلق الله نحما أقرب إلى الله منه ^[1].

بيان : يدل الخبر على أن المنجمين قد أخطؤوا في طبائع الكواكب ، ومنينسبونه إليها ، وفي سعدها ونحسها « يأمر بالخروج من الدنيا » لعل المراد أنمن ينسب إليه هكذا حاله ، أو من كان هذا الكوكب طالع ولادته يكون كذلك ، أوأن المنسوبين إلى هذا الكوكب يأمرون بذلك.

أقول : فعلى الاول يمكن أن يقال لاتنافي بين ما ذكره المنجمون وبينما ورد في الخبر ، لان نحوسته بالنظر إلى أغراض أهل الدنيا وما يطلبون منعز الدنيا وفخرها وزخرفها ، وسعادته بالنظر إلى أغراض أهل الآخرة ومايطلبون من ترك الدنيا ولذاتها وشهواتها فتدبر.

30 ـ النجوم : روى معاوية بن حكيم ، عن محمد بن زياد ، عن محمد بن يحيىالخثعمي ، قال : سألت أبا عبدالله عليه السلام عن النجوم حق هي؟ قال لي : نعم ، فقلتله : وفي الارض من يعلمها؟ قال : نعم ، وفي الارض من يعلمها. قال السيد : ورويناه بإسنادنا إلى محمد بن يحيى الخثعمي من غير كتاب معاوية بن حكيم.

31 ـ وروينا بإسنادنا عن معاوية بن حكيم في كتاب أصله حديثا آخر عنأبي عبدالله عليه السلام قال : في السماء أربعة نجوم ما يعلمها إلا أهل بيت من العرب ، وأهل بيت من الهند ، يعرفون منها نجما واحدا فبذلك قام حسابهم.

32 ـ المناقب لابن شهر اشوب : عن أبي بصير ، قال : رأيت رجلا يسألأبا عبدالله عليه السلام عن النجوم ، فلما خرج من عنده قلت له : هذا علم له أصل؟ قال : نعم ، قلت : حدثني عنه ، قال : احدثك عنه بالسعد ولا احدثك بالنحس ، إنالله جل اسمه فرض صلوة الفجر لاول ساعة فهو فرض وهي سعد ، وفرض الظهرلسبع ساعات وهو فرض وهي سعد ، وجعل العصر لتسع ساعات وهو فرض وهيسعد ، و [ جعل ] المغرب لاول ساعة من الليل وهو فرض وهي سعد ، والعتمةلثلاث ساعات وهو فرض وهي سعد.