10 (باب علم النجوم والعمل به وحال المنجمين)
28 ـ الكافى : عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن هشامبن سالم ، عن أبي بصير [1] ، عن أبي عبدالله عليه السلام قال : إن آزر أبا إبراهيم كانمنجما لنمرود ، ولم يكن يصدر إلا عن أمره ، فنظر ليلة في النجوم فأصبح وهو يقوللنمرود : لقد رأيت عجبا! قال : وما هو؟ قال : رأيت مولودا يولد في أرضنا يكونهلاكنا على يديه ، ولا يلبث إلا قليلا حتى يحمل به. قال : فتعجب من ذلكوقال : هل حملت به النساء؟ قال : لا ، قال فحجب النساء عن الرجال فلم يدعواامرأة إلا جعلها في المدينة لايخلطن [2] بعلها ، ووقع آزر على أهله [3] وعلقتبإبراهيم عليه السلام فظن أنه صاحبه ، فأرسلوا [4] إلى نساء من القوابل في ذلك الزمانلايكون في الرحم شئ إلا علمن به ، فنظرن فألزم الله عزوجل ما في الرحم [5]الظهر ، فقلن : ما نرى في بطنها شيئا. وكان فيما اوتي من العلم أنه سيحرق في [6]النار ولم يؤت علم أن الله تبارك وتعالى سينجيه منها « الخبر » [7].
29 ـ الكافى : عن عدة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن الحسن بنعلي بن عثمان ، عن أبي عبدالله المدائني ، عن أبي عبدالله عليه السلام قال : إن الله عزوجل خلق نجما في الفلك السابع ، فخلقه من ماء بارد ، وسائر النجوم الستةالجاريات من ماء حار ، وهو نجم الانبياء والاوصياء ، وهو نجم أميرالمؤمنين عليه السلاميأمر بالخروج من الدنيا والزهد فيها ، ويأمر بافتراش التراب [8] ، وتوسد اللبن
- (1) كذا في نسخ البحار ، وفى المصدر « هشام بن سالم عرابى ايوب الخزار عن أبىبصير » وعلى التقديرين لا ارسال في السند لان طبقة هشام وابى ايوب وابى بصير واحدة فيمكنرواية هشام عن ابى بصير بلا واسطة وبواسطة ابى ايوب. ↩
- (2) في المصدر : لايخلص اليها بعلها. ↩
- (3) في المصدر : بأهله. ↩
- (4) في المصدر : فأرسل. ↩
- (5) في المصدر : إلى الظهر. ↩
- (6) في المصدر : وبعض النسخ : بالنار. ↩
- (7) روضة الكافى : 366. ↩
- (8) الثرى ( خ ). ↩