49 (باب نادر في ذكر مذاهب الذين خالفوا الفرقة المحقة في القول بالائمة الاثنى عشر صلوات الله عليهم )

ادعوا العقل أحالوا في القول ^[1] ، لان العقل لا مدخل له في ذلك ، وإن ادعوا السمعطولبوا بالاثر فيه ولن يجدوه ، وإنما صاروا إلى هذا القول من جهة الظن والترجمبالغيب ^[2] ، والظن لا يعتمد عليه في الدين.

وأما الفرقة الاخرى التي زعمت أن الحسن عليه السلام توفي عن حمل القائم وإنهلم يولد بعد فهي مشاركة للفرقة المتقدمة لها في إنكار الولادة ، وما دخل على تلك داخلعلى هذه ، ويلزمها من التجاهل ما يلزم لقولها : إن حملا يكون مائة سنة ، إذا كان هذامما لم تجربه عادة ولا جاء به أثر من أحد ^[3] من سائر الامم ولم يكن له نظير ، وهووإن كان مقدورا لله عزوجل فليس يجوز ^[4] أن يثبت إلا بعد الدليل الموجب لثبوته ،ومن اعترف به من حيث الجواز فأوجبه يلزمه إيجاب وجود كل مقدور ، حتى لا يأمنلعل المياه قد استحالت ذهبا وفضة! وكذلك الاشجار ، ولعل كل كافر من العالم ^[5]إذا نام مسخه الله عزوجل قردا وكلبا وخنزيرا ^[6] من حيث لا يشعر به! ثميعيده ^[7] إلى الانسانية ، ولعل بالبلاد القصوى فيما لا نعرف ^[8] خبره نساء يحبلنيوما ويضعن من غده ^[9]! وهذا كله جهل وضلال فتحه على نفسه من اعترف بخرقالعادة من غير حجة ، واعتمد على جواز ذلك في المقدور ^[10].

وأما الفرقة التي زعمت أن الامامة قد بطلت بعد الحسن عليه السلام فإن وجوبالامامة بالعقل يفسد قولها ، وقول الله عزوجل : « يوم ندعو كل اناس بإمامهم ^[11] »

^[11] سورة بنى اسرائيل : 71.