2* ( باب أسمائه عليه السلام ، وعللها ، ونقش خواتيمه وحليته صلوات الله عليه )

أعلام الخير شيئا ، يصيبهم فيه فزعات ثم فزعات ، كل ذلك يتجلى عنهم ، حتى إذاأمنوا مكرالله ، وأمنوا عذابه ، وظنوا أنهم قد استقروا صيح فيهم صيحة لم يكنلهم فيهاد مناد يسمعهم ولايجمعهم ، وذلك قول الله « حتى إذا أخذت الارض زخرفها »إلى قوله « لقوم يتفكرون » (1) ألا إنه ليس أحد من الظلمة إلا ولهم بقيا إلا آل فلانفانهم لا بقيالهم ، قال : جعلت فداك أليس لهم بقيا؟ قال : بلى ولكنهم يصيبونمنا دما فبظلمهم نحن وشيعتنا فلا بقيا لهم (2).

بيان : البقيا بالضم الرحمة والشفقة.

59 ـ قب : قيل لابي جعفر عليه السلام : محمد بن مسلم وجع ، فأرسل إليه بشراب معالغلام ، فقال الغلام : أمرني أن لا أرجع حتى تشربه ، فاذا شربت فأته ، ففكرمحمد فيما قال وهو لايقدر على النهوض ، فلما شرب واستقر الشراب في جوفه ، صاركأنما انشط من عقال ، فأتى بابه فاستؤذن عليه ، فصوت له صح الجسم فادخلفدخل وسلم عليه وهو باك ، وقبل يده ورأسه ، فقال عليه السلام : ما يبكيك يا محمد؟ قال :على اغترابي ، وبعد الشقة ، وقلة المقدرة على المقام عندك والنظر إليك ، فقال :أما قلة المقدرة فكذلك جعل الله أولياءنا وأهل مودتنا ، وجعل البلاء إليهم سريعا.

وأما ما ذكرت من الاغتراب فلك بأبي عبدالله اسوة بأرض ناء عنا بالفراتصلى الله عليه.

وأما ما ذكرت من بعد الشقة فان المؤمن في هذه الدار غريب ، وفي هذاالخلق منكوس ، حتى يخرج من هذه الدار إلى رحمة الله.

وأما ما ذكرت من حبك قربنا والنظر إلينا وأنك لاتقدر على ذلك ، فلكما في قلبك وجزاؤك عليه (3).

(1) سورة يونس ، الاية : 24.

(2) تفسير العياشى ج 2 ص 121 وأخرجه السيد البحرانى في تفسيره البرهانج 2 ص 182.

(3) المناقب ج 3 ص 316.