10 (باب علم النجوم والعمل به وحال المنجمين)

أقول : قد أوردنا ما ذكره السيد من أمر هر قل وكسرى ، واطلاعهمامن جهة النجوم على نبوة نبيناصلى الله عليه وآله في باب البشائر به وباب مولده.

ثم قال : وأما دلالة النجوم على ظهوره المسلمين على ملوك الفرس فالاخباريمكن أن يكون بها كثيرة في التواريخ الكبيرة ، فمن ذلك ما ذكره الطبري فيتاريخه فقال : ولما أمر يزدجرد رستم بالخروج من ساباط بعث إلى أخيه بنحو منالكتاب الاول زاد فيه : فإن السمكة قد كدرت الماء ، وإن النعائم قد حبستوحسنت الزهرة ، فاعتدل الميزان ، وذهب بهرام ، ولا أرى هؤلاء القوم إلاسيظهرونعلينا ، وسيولون على ما يلينا ، وإن أشد ما رأيت أن الملك قال لتسيرن إليهمأو لاسيرن إليهم أنا بنفسي وأنا سائر إليهم. قال : وكان الذي جرأ يزدجردعلى إرسال رستم غلام جابان منجم كسرى ، وكان من أهل فرات باد قليفأرسل إليه فقال : ما ترى في مسير رستم وحرب العرب ، فخافه على الصدق فكذبهوكان رستم يعلم نحوا من علم ذلك المنجم ، فثقل عليه مسيره ، وخف على الملكلما غره به وقال : إني احب أن تخبرني بشئ أراه أطمئن له إلى قولك. فقالالغلام لدر بالهندي : سلني مسألة فقال : أيها الملك يقبل طائر فيقع على ايوانكفيقع منه شئ في فيه ههنا وخط دائرة فقال العبد ، صدق ، والطائر غراب ، والذي في فيه درهم ، وبلغ جابان أن الملك طلبه فأقبل حتى دخل عليه فسأله عماقال غلامه فحسبه فقال صدق ولم يصب هو عقعق والذي في فيه درهم ، فيقع منه علىهذا المكان وكذب دربا ، ينزو الدرهم فيستقر ههنا ، ودور دائرة اخرى. فماقاموا حتى وقع على الشراقات عقعق ، فسقط منه درهم في الخط الاول ، فنزافاستقر في الخط الآخر ، ونافر الهندي جابان حيث خطاه ، فأتى ببقرة نتوجفقال الهندي : سخلتها غراء سوداء ، فقال جابان : كذبت ، بل سوداء سفعاء. فنحرتالبقرة واستخرجت سخلتها فإذا ذنبها أبيض ، فقال جابان : من ههنا أتى دربا ، وشجعاه على إخراج رستم فأمضاه. ثم قال الطبري ما معناه : أن جابان كتب إلىمن يشفق عليه من العسكر يأمره بالدخول مع العرب فيما يريدون ، وأخبره أن