10 (باب علم النجوم والعمل به وحال المنجمين)
ابنك طلع بمولده نجم من نجوم الملك ، فنظرنا فيه فإذا ملكه ملك نبوة لايزولعنه ولايفارقه حتى يرفعه إلى السماء فيجاور ربه عزوجل ما كانت الدنيا مكانهاثم يصير إلى ملك هو أطول وأبقى مما كان فيه ، فخرجنا من قبل المشرق حتىرفعنا إلى هذا المكان فوجدنا النجم متطلعا عليه من فوقه ، فبذلك عرفنا موضعه وقدأهدينا له هدية جعلناها له قربانا لم يقرب مثله لاحد قط ، وذلك أنا وجدنا هذاالقربان يشبه أمره ، وهو الذهب والمر واللبان ، لان الذهب سيد المتاع كلهوكذلك ابنك هو سيد الناس ما كان حيا ، ولان المرجبار الجراحات والجنونوالعاهات كلها ، ولان اللبان يبلغ دخانه السماء ولن يبلغها دخان شئ غيره ، وكذلك ابنك يرفعه الله عزوجل إلى السماء وليس يرفع من أهل زمانه غيره.
20 ـ ووجدت في كتاب دلائل النبوة جمع أبي القاسم الحسين بن محمد السكونيروى عن محمد بن علي بن الحسين ، عن الحسن بن عبدالله بن غانم ، عن هناد ، عنيونس ، عن أبي إسحاق ، عن صالح بن إبراهيم عن عبدالرحمن بن أسعد ، عن ابنمسيب [1] عن حسابن بن ثابت ، قال : إني والله لغلام يفعاء ابن سبع أو ثمان سنينأعقل كل ماسمعت إذا سمعت يهوديا وهو على أكمة يثرب يصرخ : يا معشر اليهودفلما اجتمعوا قالوا : ويلك مالك؟ قال : طلع نجم أحمد الذي يبعث به الليلة.ووجدت كتابا عندنا الآن اسمه كتاب « اليد الصيني » عمله « كشينا » ملك الهنديذكر فيه تفصيل دلالة النجوم على نبوة نبينا محمد صلى الله عليه وآله [2].
- (1) هو ابومحمد سعيد بن المسيب بن حزن المخزومى : قال النووى في تهذيب الاسماء « 1 ، 219 » وابوه المسيب وجده حزن صحابيان اسلما يوم فتح مكة « انتهى » ذكر في تراجمالعامة مقرونا بالثناء والمدح ، لكن الخاصة اختلفوا فيه ، فروى الكشى عن الكاظم عليه السلامانه من حوارى السجاد ، وروى الكلينى « الكافى : ج 1 ، ص 472 » عن اسحاق بن جريرقال قال ابوعبدالله عليه السلام : كان سعيد بن المسيب والقاسم بن محمد بن أبى بكر وابوخالدالكابلى من ثقات على بن الحسين عليه السلام لكن اشتهر عنه انه رغب عن الصلوة على جنازة علىابن الحسين عليه السلام وان له فتاوى مخالفة لمذهب اهل البيت ، لكن من الممكن ان ذلكمنه كان للتقية والله العالم. ↩
- (2) انتهى كلام السيد رحمه الله. ↩