10 (باب علم النجوم والعمل به وحال المنجمين)

ابن مسعود الحارثي وكان في عسكره جاسوسا للخوارج فظن أن عليا عليه السلاميقول خذوا هذا ، فقبض على فؤأده فمات في وقته فقال علي عليه السلام : لم أرك عينالتوفيق ، أنا وأصحابي هؤلاء لاشرقيون ولا غربيون ، إنما نحن ناشئة القطب ، وأعلام الفلك ، وأما ما زعمت أن البارحة اقتدح من برجي النيران ، فقد يجب عليكأن تحكم به لي ، لان ضياءه ونوره عندي ، ولهبه وحريقه ذاهب عني ، فهذه قضيةعميقة ، فاحسبها إن كنت حاسبا ، واعرفها إن كنت عارفا بالاكوار والادوار ، ولوعلمت ذلك لعلمت عدد كل فصبة في هذه الاجمة وكانت عن يمينه أجمة قصب ، فتشهدالدهقان وقال : يا مولاي! الذي فهم إبراهيم وموسى وعيسى ومحمدا (ع) مفهمهم ^[1]مفهمكما يا أميرالمؤمنين ، فهو والله ^[2] المشار إليه ، ولا أثر بعد عين ، مد يدك فأناأشهد أن لا إله إلا الله وحده لاشريك له ، وأن محمدا عبده ورسوله ، وأنك الاماموالوصي المفترض الطاعة.

بيان : أكثر السؤالات المذكورة في الرواية على تقدير صحتها وضبطها مبنيةعلى اصطلاحات معرفتهامختصة بهم عليهم السلام أوردها (ع) لبيان عجزه وجهله وعدمإحاطة علمه بما لابد منه في هذا العلم. « وكم تحصل الفجر في الغدوات » يحتملأن يكون المراد به زمان ما بين طلوع الفجر إلى طلوع الشمس ، فإن ذلك يختلففي الفصول « وطفح جب سرنديب » أي امتلا وارتفع ، ومنه « سكران طافح » والشيح : نبت معروف ، ويحتمل أن يكون المراد هنا الوادي الذي هو منبته ، والعمورية ماء للنصارى يغمسون فيه أولادهم ^[3] « وما الذي أحدثها » أي بزعمك « شرقيها » أي الكواكب « لم ارك غير التقدير » بكسر الغين وفتح الياء أيالتغيرات الناشئة من تقديرات الله تعالى ، وفي بعض النسخ « عين التقدير » أي أصله