10 (باب علم النجوم والعمل به وحال المنجمين)

تعليمه سبحانه ، وما أخبروه من ذلك فإنما كان بالوحي والالهام أو التعلم من النبيصلى الله عليه وآله الذي علمه بالوحي. لايقال : علم النجوم أيضا من هذا القبيللما سيأتي من الاخبار الدالة على أن له أصلا وأنه مما علمه الله أنبياءه فكيف يكونتصديق المنجم تكذيبا للقرآن؟ لانا نقول : الذي سيظهر من الاخبار أن نوعامن هذا العلم حق يعلمه الانبياء والاوصياء عليهم السلام وأما أن ما في أيدي الناس منذلك فلا كما سنبينه.

« أن يوليك الحمد » على بناء الافعال أو التفعيل ، أي يقربك من الحمد منالولي بمعنى القرب ، أو من قولهم « ولاه الامير عمل كذا » أي قلده إياه ، أي يجعلكوليا للحمد وأهلا له ، أو من قولهم « أوليته معروفا » أي أنعمت عليه. « لاطير إلاطيرك » الطير من الطيرة وهي التشؤم بالشئ أي لاتأثير للطيرة أي قضاؤكوقدرك على المشاكلة ، ويدل على أن ضرر النجوم من جهة الطيرة ، والضير : الضرر.

6 ـ الخصال : عن محمد بن الحسن بن الوليد ، عن محمد بن الحسن الصفارعن العباس بن معروف عن الحسن بن علي بن فضال ، عن ظريف ^[1] بن ناصحعن أبي الحصين ^[2] ، قال : سمعت أبا عبدالله عليه السلام يقول : سئل رسول الله (ص)الساعة فقال : عند إيمان بالنجوم وتكذيب بالقدر ^[3].

بيان : يومئ إلى أن الايمان بالنجوم متضمن للتكذيب بالقدر.

6 ـ الخصال : عن أبيه ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن الحسن بنأبي الحسين الفارسي ، عن سليمان بن جعفر البصري ، عن عبدالله بن الحسين بن