25 * ( باب ما يكون عند ظهوره عليه السلام برواية المفضل بن عمر
جزعني بكل أولادي ، مفتبكيها ملائكة السماوات السبع وحملة العرش ، وسكانالهواء ، ومن في الدنيا ، ومن تحت أطباق الثرى ، صائحين صارخين إلى اللهتعالى ، فلا يبقى احد ممن قاتلنا وظلمنا ورضي بما جرى علينا إلا قتل في ذلكاليوم ألف قتلة [1] دون من قتل في سبيل الله ، فانه لا يذوق الموت وهنو كما قال اللهعزوجل « ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء عند ربهم يرزقون *فرحين بما آتاهم الله من فضله ويستبشرون بالذين لم يلحقوا بهم من خلفهم ألاخوف عليهم ولا هم يحزنون » [2].
قال المفضل : يا مولاي إن من شيعتكم من لا يقول برجعتكم؟ فقال عليه السلام :إنما سمعوا قول جدنا رسول الله صلى الله عليه وآله ونحن سائر الائمة نقول : « ولنذيقنهممن العذاب الادنى دون العذاب الاكبر » [3] قال الصادق عليه السلام : العذاب الادنىعذاب الرجعة ، والعذاب الاكبر عذاب يوم القيامة « الذي تبدل الارض غير الارضوالسموات وبرزوا لله الواحد القهار » [4].
قال المفضل : يا مولاي نحن نعلم أنكم اختيار الله في قوله تعالى : « نرفعدرجات من نشاء » [5] وقوله : « الله أعلم حيث يجعل رسالاته » [6] وقوله : « إن
- (1) توهم الكاتب أن القتل ألف قتلة اشد عليهم من نار الجحيم أعاذنا الله منهواله تعالى يقول : « لا يقضى عليهم فيموتوا » ويحكى عنهم أنهم يقولون : « يا مالك ليقضعلينا ربك ». هذا مع ما ورد أنه لا سبيل بعد الحشر إلى الممات. ثم العجب استثناؤه منهؤلاء الظلمة ، الذين استشهدوا في سبيل الله لقوله تعالى « بل أحياء » والحال أنه تعالىيقول « لا يفلح الظالمون ». ↩
- (2) آل عمران : 169 و 170. ↩
- (3) السجدة : 21. ومراد الكاتب أن ضمير الجمع في قوله تعالى : « لنذيقنهم » يراد به رسول الله والائمة عليهم السلام. ↩
- (4) ابراهيم : 48. ↩
- (5) الانعام : 83 ، يوسف : 76. ↩
- (6) الانعام : 124. ↩