10 (باب علم النجوم والعمل به وحال المنجمين)

عن محمد بن علي القرشي عن نصر بن مزاحم ، عن عمر بن سعد ، عن يوسف بن يزيدعن عبدالله بن عوف بن الاحمر ، قال : لما اراد الله أميرالمؤمنين عليه السلام المسير إلىالنهروان أتاه منجم فقال له : يا أميرالمؤمنين!لاتسر في هذه الساعة وسرفي ثلاث ساعاتيمضين من النهار.فقال أميرالمؤمنين (ع) : ولم ذاك؟ قال : لانك إن سرت في هذه الساعةأصابك وأصاب أصحابك أذى وضر شديد ، وإن سرت في الساعة التي أمرتك ظفرت وظهرت وأصبت كلما طلبت! فقال له أميرالمؤمنين(ع) تدري ما في بطن هذه الدابة أذكرأم انثى! قال : إن حسبت علمت : قال له أميرالمؤمنين عليه السلام من صدقك على هذاالقول فقد كذب بالقرآن ، قال الله تعالى « إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلمما في الارحام وما تدري نفس ماذا تكسب غذا وما تدري نفس بأي أرض تموت إنالله عليم خبير ^[1] » ما كان محمد (ص) يدعي ما ادعيت ، أتزعم أنك تهدي إلى الساعةالتي ما سار فيها صرف عنه السوء والساعة التي من سار فيها حاق به الضر؟! منصدقك بهذا استغنى بقولك عن الاستعانة بالله عزوجل في ذلك الوجه ، وأحوج إلىالرغبة إليك في دفع المكروه عنه ، وينبغي له أن يوليك الحمد دون ربه عزوجلفمن آمن لك بهذا فقد اتخذك من دون الله ندا وضدا. ثم قال عليه السلام : اللهم لاطيرإلا طيرك ، ولا ضير إلا ضيرك ، ولاخير إلا خيرك ، ولا إله غيرك. بل نكذبكونخالفك ونسير في الساعة التي نهيت عنها.

بيان : « فقال له » روي أن هذا القائل كان عفيف بن قيس أخا الاشعث ، وكان يتعاطى علم النجوم. ويقال « ظفر بمطلوبه » كفرح أي فاز. « أتزعم » أي تقولوأكثر ما يستعمل في الباطل والحديث الذي لامستند له « وحاق به الامر » أي لزمهونزل به ، والضر بالضم : سوء الحال « من صدقك على هذا القول فقد كذببالقرآن » لادعائه العلم الذي أخبر الله سبحانه أنه مختص به ، إذ ظاهر قوله تعالى « عنده » الاختصاص. فإن قيل : فقد أخبرالنبي (ص) والائمة عليهم السلام بالخمسةالمذكورة في الآية في مواطن كثيرة فكيف ذلك؟ قلنا : المراد أنه لايعلمها أحد بغير