3﴿باب﴾*(عقاب من كتم شيئا من فضائلهم أو جلس يعابون فيه أو فضل غيرهم عليهم من غير تقية ، وتجويز ذلك عند التقية والضرورة)

فلا إثم عليه في ذلك ، لان الله تعالى وسع لهم في التقية.

ونظر الباقر عليه السلام إلى بعض شيعته وقد دخل خلف بعض المنافقين إلى الصلاةوأحس الشيعي بأن الباقر عليه السلام قد عرف ذلك منه فقصده وقال : أعتذر إليك يا بنرسول الله من صلاتي خلف فلان فاني أتقيه ، ولولا ذلك لصليت وحدي.

فقال له الباقر عليه السلام : يا أخي إنما كنت تحتاج أن تعتذر لو تركت ، يا عبداللهالمؤمن ما زالت ملائكة السماوات السبع والارضين السبع تصلي عليك وتلعن إمامكذاك ، وإن الله تعالى أمر أن تحسب لك صلاتك خلفه للتقية بسبعمائة صلاة لو صليتهاوحدك ، فعليك بالتقية ، واعلم أن الله تعالى يمقت المتقى منه فلا ترض لنفسك أنتكون منزلتك عنده كمنزلة أعدائه.^[1]

2 ـ م : قوله : عزوجل : « إن الذين يكتمون ما أنزل الله من الكتاب ويشترونبه ثمنا قليلا اولئك ما يأكلون في بطونهم إلا النار ولا يكلمهم الله يوم القيامة ولايزكيهم ولهم عذاب أليم * اولئك الذين اشتروا الضلالة بالهدى والعذاب بالمغفرةفما أصبرهم على النار * ذلك بأن الله نزل الكتاب بالحق وأن الذين اختلفوا فيالكتاب لفي شقاق بعيد ».^[2]

قال الامام عليه السلام : قال الله عزوجل في صفة الكاتمين لفضلنا أهل البيت : « إنالذين يكتمون ما أنزل الله من الكتاب » المشتمل على ذكر فضل محمد (ص) على جميعالنبيين وفضل علي عليه السلام على جميع الوصيين « ويشترون به » بالكتمان « ثمنا قليلا » يكتمونه ليأخذوا عليه عرضا من الدنيا يسيرا وينالوا به في الدنيا عند جهال عبادالله رياسة.

قال الله تعالى : « اولئك ما يأكلون في بطونهم » يوم القيامة « إلا النار » بدلامن إصابتهم اليسير من الدنيا لكتمانهم الحق « ولا يكلمهم الله يوم القيامة » بكلام