4*﴿باب﴾* ((﴿ ابوبكر﴾))((﴿ عمر ﴾))((﴿عائشة ﴾))

20 ـ مأخوذ من مناقب ابن الجوزى خطبة خطب بها أمير المؤمنين عليه السلام بعدوفاة رسول الله صلى الله عليه وآله روى مجاهد(1) عن ابن عباس قال : لما دفن رسول الله (ص)جاء العباس وأبوسفيان بن حرب ونفر من بني هاشم إلى أمير المؤمنين عليه السلام : فقالوامد يدك نبايعك ، وهذا اليوم الذي قال فيه أبوسفيان : إن شئت ملاتها خيلا ورجلا [ وحرضوه فامتنع وقال له العباس : أنت والله بعد أيام عبد العصا ](2)فخطب وقال ايها الناس شقوا أمواج الفتن بسفن النجاة ، وعرجوا عن طريق

5 / 105 من حديث ابن سعد وابن راهويه عن الحسين بن على عليه السلام قال : صعدتإلى عمر بن الخطاب المنبر فقلت له : انزل عن منبر أبى واصعد منبر أبيك! فقال : انابى لم يكن له منبر ، فأقعدنى معه ، فلما ذهب إلى منزله قال : اى بنى! من علمك هذا؟قلت : ما علمنيه أحد ، قال : أى بنى لو جعلت تأتينا وتغشانا ، فجئت يوما وهو خالبمعاوية وابن عمر بالباب لم يؤذن له ، فرجعت فلقينى بعد فقال : يا بنى لم أرك أتيتنا ، قلت : جئت وأنت خال بمعاوية ، فرأيت ابن عمر ، فرجعت ، فقال : أنت أحق بالاذن منعبدالله بن عمر ، انما أنبت الله في رؤسنا ما ترى الله ثم أنتم! ووضع يده على رأسه.

(1) في المطبوع من المصدر : قال مجالد : حدثنى عكرمة عن ابن عباس.

(2) قال ابن ابى الحديد في ج 1 / 73 من شرحه على النهج : لما قبض رسول اللهواشتغل على عليه السلام بغسله ودفنه وبويع أبوبكر ، خلا الزبير وأبوسفيان وجماعهمن المهاجرين ـ بعباس وعلى عليه السلام لاجالة الرأى وتكلموا بكلام يقتضى الاستنهاضوالتهييج فقال العباس : قد سمعنا قولكم فلا لقلة نستعين بكم ولا لظنة نترك آراء كم ، فأمهلونا نراجع الفكر ، فان يكن لنا من الاثم مخرج يصربنا وبهم الحق صرير الجدجدونبسط إلى المجد أكفا لانقبضها أو نبلغ المدى ، وان تكن الاخرى فلا لقلة في العدد ، ولا لوهن في الايد ، والله لو لا أن الاسلام قيد الفتك ، لتد كدت جنادل صخر يسمعاصطكاكها من المحل العلى.