2* ( باب أسمائه عليه السلام ، وعللها ، ونقش خواتيمه وحليته صلوات الله عليه )

الباقر ، وجعل أمرهم إليه ، وكان فيما وعظه في وصيته أن قال : يا بني إن العقلرائد الروح والعلم رائد العقل ، والعقل ترجمان العلم ، واعلم أن العلم أبقى ، واللسان أكثر هذرا. واعلم يا بني أن صلاح الدنيا بحذافيرها في كلمتين إصلاحشأن المعايش ملء مكيال ثلثاه فطنة وثلثه تغافل لان الانسان لا يتغافل إلا عن شئقد عرفه ففطن له ، واعلم أن الساعات تذهب عمرك ، وأنك لاتنال نعمة إلابفراق اخرى ، فإياك والامل الطويل ، فكم من مؤمل أملا لايبلغه وجامع ماللا يأكله ومانع مأسوف يتركه ، ولعله من باطل جمعه ومن حق منعه ، أصابه حراماوورثه ، احتمل إصره ، وباء بوزره ، ذلك هو الخسران المبين ^[1].

بيان : قال الجزري : أصل الرائد الذي يتقدم القوم يبصر له الكلاء ، ومساقط الغيث ، ومنه الحديث : الحمى رائد الموت أي رسوله الذي يتقدمه كما يتقدمالرائد قومه انتهى ^[2] والترجمان المفسر للسان ويقال هذر كلامه كفرح أيكثر في الخطاء والباطل والهذر محركة الكثير الردئ أو سقط الكلام قالهالفيروز آبادي ^[3] وقال : أخذه بحذفاره وبحذافيره بأسره أو بجوانبه أو بأعاليهوالكلمتان ما ذكر بعده إلى قوله « واعلم » أو إلى قوله « لان الانسان » والتعليل مععدم كلمة إلا لبيان لزوم التغافل ، وأن أكثر الناس لا يتغافلون عما فطنوا لهفيصيبهم لذلك البلايا ، وعلى تقديرها يحتمل أن يكون تعليلا لكل منالجزئين ولهما.

8 ـ نص : أبوالمفضل الشيباني ، عن أبي بشر الاسدي ، عن خاله أبي عكرمةابن عمران الضبي ، عن محمد بن المفضل الضبي ، عن أبيه المفضل بن محمد ، عن مالكابن أعين الجهني قال : أوصى علي بن الحسين عليه السلام ابنه محمد بن علي عليه السلام فقال :بني إني جعلتك خليفتي من بعدي لايعدي فيما بيني وبينك أحد إلا قلده الله