17﴿باب﴾*(انه اذا قيل في الرجل شئ فلم يكن فيه وكان في ولده أو ولد ولده فانه هو الذى قيل فيه)

وقوله عليه السلام : وفر من أمر ، أي فر من تكذيب الائمة في بعض الاخبارالمأولةفوقع تكذيبهم في النصوص المتواترة الدالة على الائمة الاثنى عشر عليهم السلام والنصوصالواردة على الخصوص في الرضا عليه السلام وغيرها.

4 ـ فس : أبي عن ابن محبوب عن ابن رئاب عن أبي بصير عن أبي عبدالله عليه السلام قال : إن قلنا لكم في الرجل منا قولا فلم يكن فيه وكان في ولده أو ولد ولده فلا تنكروا ذلكإن الله أوحى إلى عمران : أني واهب لك ذكرا يبرئ الاكمه والابرص ويحييالموتى باذني وجاعله رسولا إلى بني إسرائيل ، فحدث امرأته حنة بذلك وهيام مريم فلما حملت بها كان حملها عند نفسها غلاما ، فلما وضعتها انثى قالت : ربإني وضعتها انثى وليس الذكر كالانثى الابنة لا تكون رسولا ، يقول الله : « الله أعلمبما وضعت^[1] ».

فلما وهب الله لمريم عيسى كان هو الذي بشر الله به عمران ووعده إياه ، فإذاقلنا لكم في الرجل منا شيئا وكان في ولده أو ولد ولده فلا تنكروا ذلك^[2].

5 ـ ص : بالاسناد إلى الصدوق باسناده عن ابن اورمة عن محمد بن أبي صالحعن الحسن بن محمد بن أبي طلحة قال : قلت للرضا عليه السلام : أيأتي الرسل عن الله بشئ ثمتأتي بخلافه؟ قال : نعم إن شئت حدثتك وإن شئت أتيتك به من كتاب الله تعالى؟ قالالله تعالى جلت عظمته : « ادخلوا الارض المقدسة التي كتب الله لكم » ^[3] الآية ، فمادخلوها ودخل أبنآء أبنائهم.

وقال عمران : إن الله وعدني أن يهب لي غلاما نبيا في سنتي هذه وشهرىهذا. ثم غاب وولدت امرأته مريم وكفلها زكريا فقالت طائفة : صدق نبي الله ، وقالت الآخرون : كذب ، فلما ولدت مريم عيسى قالت الطائفة التي أقامت على صدقعمران : هذا الذي وعدنا الله^[4].