4*﴿باب﴾* ((﴿ ابوبكر﴾))((﴿ عمر ﴾))((﴿عائشة ﴾))
ألا وإن الله تعالى أوحى إلى ان أتخذ عليا أخا ، كموسى اتخذ هارون أخا ، واتخذه ولدا ، فقد طهرتم كما طهرت ولد هارون ، ألا وإني ختمت بك النبيينفلا نبي بعدك ، فهم الائمة! ][1].
أفما تفقهون؟ أما تبصرون؟ أما تسعمون؟ ضربت عليكم الشبهات فكان مثلكمكمثل رجل في سفر أصابه عطش شديد حتى خشي أن يهلك ، فلقي رجلا هاديابالطريق فسأله عن الماء فقال أمامك عينان إحداهما مالحة والاخرى عذبة ، فانأصبت من المالحة ضللت وهلكت ، وإن أصبت من العذبة هديت ورويت ، فهذامثلكم أيتها الامة المهملة كما زعمتم.
وأيم الله ما أهملتم ، لقد نصب لكم علم يحل لكم الحلال ، ويحرم عليكمالحرام ، ولو أطعتموه ما اختلفتم ، ولا تدابرتم ، ولا تعللتم ، ولا برئ بعضكم منبعض ، فو الله إنكم بعده لمختلفون في أحكامكم ، وإنكم بعده لناقضون عهد رسول اللهصلى الله عليه وآله ، وإنكم على عترته لمختلفون ، ومتباغضون ، إن سئلهذا عن غير ما علم أفتى برأيه ، وإن سئل هذا عما يعلم أفتى برأيه ، فقد تحاريتموزعمتم أن الاختلاف رحمة ، هيهات أبى كتاب الله ذلك عليكم ، يقول الله تباركوتعالى « ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جائهم البينات أولئك لهمعذاب عظيم »[2] وأخبرنا باختلافهم فقال : « ولا يزالون مختلفين إلا من رحمربك ولذلك خلقهم »[3] أي للرحمة وهم آل محمد وشيعتهم ، وسمعت رسول الله
- (1) ما بين العلامتين ساقط من طبع الكمبانى أضفناه بقرينة المصدر وكتاب الاحتجاج69 ، وهكذا فيما يأتى من ذيل الحديث ، والظاهر أن نسخة المؤلف العلامة كانت غيرمنقحة في هذا المقام. ↩
- (2) آل عمران 105. ↩
- (3) هود : 118 ، وضمير خلقهم راجع إلى « من » في « الا من رحم ربك » و « ذلك »اشارة إلى الرحمة والعناية الربانية والمعنى أن الناس لا يزالون مختلفين ، الا من رحمهم. ↩