9 (باب الشمس والقمر وأحوالهما وصفاتهما والليل والنهار وما يتعلق بهما)

الاخرى : تأنيث الآخر ، أي الدار الاخرى غير الدنيا أو الاخيرة « بكل ذلك » « متعلق بـ « ـيصلح » وهو حال أي يصلح الله بكل من الليل والنهار وسائر الامورالمذكورة « شأنهم » هو بالهمز وقد يخفف : الامر والحال ، أي امورهم بحسبالعاجل والآجل « ويبلو أخباهم » قال الزمخشري في قوله تعالى « ولنبلونكمحتى نعلم المجاهدين منكم والصابرين ونبلو أخباركم » ^[1] أي ما يحكى عنكم وما يخبربه من أعمالكم لنعلم حسنها من قبيحها ، لان الخبر على حسب المخبر عنه إن حسنافحسن وإن قبيحا فقبيح « انتهى » ومعنى « يبلو » يختبر أي يعاملهم معاملة المختبر.

« وينظر كيف هم في أوقات طاعته » أي كيف يصنعون في الاوقات التي وقتهالطاعتهم هل يطيعون أو يعصون « ومنازل فروضه » أي أوقات فروض الله تعالى التيفرضها على العباد ، فالمراد المنازل التي ينزل فيها الفروض ، أو منازل المكلف وهيمنسوبة إلى الفروض لحصول الفرض عندها ، أو هو من إضافة المشبه به إلى المشبهكلجين الماء تشبيها للفروض بالمنازل التي ينزلها المسافر ، حيث إن المسافر في سفرهينتظر المنزل قبل وصوله إليه ويتشوق له ، وإذا وصل إليه يفرح به ويفعل فيهما ينبغي أن يفعل ويأنس به ، فينبغي للمكلف أن يكون بالنسبة إلى ما فرض الله عليهكذلك ، وعلى التقادير من قبيل ذكر الخاص بعد العام للاهتمام ، إذا الطاعة أعممن الفرض بمعانيه. ويحتمل أن يراد بأوقات الطاعة العبادات الموقتة ، وبمنازلالفروض غير الموقتة ، أو بالعكس ، والاحكام : أعم منهمالشمولها للخمسة ، وإنكان شمولها للمباح لايخلو من تكلف ، بأن يقال : ينظر كيف هم فيه هل يعتقدونهمباحا أم يبتدعون تحريمه أو غيرذلك ، مع أنه يمكن جعل المباحات طاعات بالنياتكما سيأتي بيانه في محله. والمراد بمواقع الاحكام الامور التي تتعلق بها وهي أفعالالمكلفين ، أو الازمنة والاحوال التي تعرض فيها « ليجزي الذين أساؤوا » متعلقبما قبله من الافعال الثلاثة ، أي إنما فعل تلك الامور ليجزي الذين أساؤوا أيعملوا السيئة « بما عملوا » أي بعقاب ما عملوا ، أو بمثل ما عملوا ، أو بسببه « ويجزي