9 (باب الشمس والقمر وأحوالهما وصفاتهما والليل والنهار وما يتعلق بهما)

وهو قريب من المحدود ، والاظهر « ممدودا » وجعل الامد بمعنى الامتداد ليكونتأسيسا.

« يولج كل واحد منهما في صاحبه ويولج صاحبه فيه » الايلاج : الادخالوقد عرفت أن لايلاج كل واحد منهما في الآخر معنيين : أحدهما يرجع إلى مجئالليل بعد النهار ومجئ النهار بعد الليل ، وثانيهما يرجع إلى زيادة كل منهما ونقصان الآخر ، ويرد في خصوص هذه العبارة إشكال ، وهو أن الزيادة والنقصفي كل منهما يتسفاد من الفقرة الاولى ، فأي فائدة في الفقرة الثانية؟ وأجيبعنه بوجوه : الاول ما ذكره الشيخ البهائي ره : حيث قال : مراده التنبيه علىأمر مستغرب ، وهو حصول الزيادة والنقصان معا في كل من الليل والنهار في وقتواحد ، وذلك بحسب اختلاف البقاع كالشمالية عن خط الاستواء والجنوبية عنهسواء كانت مسكونة أولا ، فإن صيف الشمالية شتاء الجنوبية وبالعكس ، فزيادةالنهار ونقصانه واقعان في وقت واحد ، لكن في بقعتين ، وكذا زيادة الليل ونقصانهولو لم يصرح عليه السلام بقوله « ويولج صاحبه فيه » لم يحصل التنبيه على ذلك ، بلكان الظاهر من كلامه عليه السلام وقوع زيادة النهار في وقت ونقصانه في آخر ، وكذاالليل كما هو محسوس معروف بين الخاص والعام ، فالوا في قوله « ويولج صاحبهفيه » واو الحال بإضمار مبتدأ كما هو المشهور بين النحاة « انتهى ».

وأقول : إنما قدر المبتدأ لان الجملة الحالية إذا كانت مضارعا مثبتا يكونبالضمير وحده ، فإذا اضمر المبتدأ تصير جملة اسمية والاسمية الحالية تكون بالواووالضمير أو بالواو وحدها ، وقيل : لا حاجة إلى تكلف الحالية بل مع العطفأيضا يستقيم هذا المعنى ، فكأنه قال : كما يولج نهار النصف الاول من السنة منلياليها وليالي النصف الثاني في نهارها يولج أيضا ليالي النصف الاول في نهارها ونهار النصف الثانى في لياليها ، وذلك في الافق المقابل ، لانه يصير ثمة قوس الليلقوس النهار وبالعكس ، فالليل الذي يلج عندنا في النهار هو بعينه نهار ثمة يلج فيالليل ، وهذا الاعتبار أغرب وأبعد مما اعتبر أولا ، وهو أن البقاع الجنوبية أمرها