9 (باب الشمس والقمر وأحوالهما وصفاتهما والليل والنهار وما يتعلق بهما)

بيان : « خلق الليل والنهار بقوته » الخلق يكون بمعنى الايجاد ، وبمعنىالتقدير ، وكل منهما هنا مناسب ، والجمع بينهما أيضا ممكن ، وخلقه تعالى الليلوالنهار بخلقه الشمس مضيئة غاية الاضاءة بحيث يغلب نورها نور سائر الكواكبوبخلق الهواء مظلما في نفسه قابلا للاضاءة : وبخلق الارض كثيفة قابلة للاضاءةبحيث تنعكس منها الاشعة ، وجعل الشمس متحركة حول الارض ، فبطلوعها أوظهور علامتها البينة يحصل النهار ، وبغروبها أو ذهاب حمرتها المشرقية يحصل الليلوتقديم الليل لتقدمه شرعا وعرفا كما عرفت ، أو لتقدم الظلمة على النور لكونهاعدمية أو شبيهة بالعدم ، أو للتأسي بالقرآن في أكثر مواضعه « وميز بينهما بقدرته » أي جعل كل واحد منهما ممتازا عن الآخر من حيث الصورة ومن حيث الخواصوالآثار ، وقيل : معناه أن الله تعالى لما قدر لكل يوم وليلة من أيام السنةالشمسية ولياليها في كل بقعة من بقاع الارض زمانا معينا لايزيد ولا ينقص أبدافلا يدخل أحدهما في الآخر ، بأن يدخل الليل في النهار قبل تمامه وبالعكس ، فيمتازكل واحد منهما عن الآخر ، أي لا يختلط أحدهما بالآخر. لكن يمكن استفادةهذا المعني من الفقرة الآتية ، والقدرة صفة نفسانية من شأنها الايجاد والاحداثبها على وجه يتصور ممن قامت به الفعل بدلا عن الترك ، والترك بدلا عن الفعلوالقوة تطلق على القدرة ، وعلى حالة يصح أن تصدر عن صاحبها أفعال شاقةوقد تطلع على حالة تكون مصدرا لحدوث أمر أو سببا له كالقوى الناطقة والناميةوالباصرة والسامعة وأمثالها. والباء في الموضعين للاستعانة ، أو للملابسة « وجعللكل واحد منهما حدا محدودا وأمدا ممدودا » حد الشئ منقطعه ومنتهاه ، والحدالحاجز بين الشيئين ، والمحدود المعين أو المميز عن غيره ، والامد يطلق علىالغاية وعلى الزمان الممتد ، والمدود المبسوط الممتد. وفي بعض النسخ « موقوتا »