49 (باب نادر في ذكر مذاهب الذين خالفوا الفرقة المحقة في القول بالائمة الاثنى عشر صلوات الله عليهم )

وجورا ، وأنه يكون عند ظهوره شابا قويا في صورة أبناء ^[1] نيف وثلاثين سنة ،وأثبتوا ذلك في معجزاته ، وجعلوه في جملة دلائله ^[2] وآياته.

وقالت فرقة ممن دانت بإمامة الحسن : إنه حي لم يمت ، وإنما غاب وهوالقائم المنتظر.

وقالت فرقة اخرى : إن أبا محمد مات وعاش بعد موته ، وهو القائم المهدي ،واعتلوا في ذلك بخبر رووه أن القائم إنما سمي بذلك لانه يقوم بعد الموت.

وقالت فرقة اخرى : إن أبا محمد توفي ^[3] لا محالة ، وأن الامامة من بعده أخوهجعفر بن علي ، واعتلوا في ذلك بالرواية عن أبي عبدالله عليه السلام « إن الامام هو الذيلا يوجد منه ملجأ إلا إليه » قالوا : فلما لم نر للحسن ولدا ظاهرا التجأنا إلى القولبامامة جعفر أخيه! ورجعت فرقة ممن كانت تقول بإمامة الحسن عن إمامته عند وفاته ، وقالوا :لم يكن إماما وكان مدعيا مبطلا! وأنكروا إمامة أخيه محمد ، وقالوا : الامام جعفر بنعلي بنص أبيه عليه ، قالوا : وإنما قلنا بذلك لان محمد مات في حياة أبيه والاماملا يموت في حياة أبيه ، وأما الحسن فلم يكن له عقب ، والامام لا يخرج من الدنيا حتىيكون له عقب.

وقالت فرقة اخرى : إن الامام محمد بن علي أخو الحسن بن علي ، ورجعوا عنإمامة الحسن وادعوا حياة محمد بعد أن كانوا ينكرون ذلك!وقالت فرقة اخرى : إن الامام بعد الحسن ابنه المنتظر وأنه علي بن الحسن ،وليس كما يقول القطعية أنه محمد بن الحسن ، وقالوا بعد ذلك بمقال القطعية ^[4] فيالغيبة والانتظار حرفا بحرف ^[5].