16﴿باب﴾*(ما عندهم من سلاح رسول الله صلى الله عليه وآلهوآثاره وآثار الانبياء صلوات الله عليهم)
قوله عليه السلام : فعظم أي عظم اليمين بالحق والحرمة كأن قال : أقسمت عليكبحق فلان وبحرمة فلان لما أخبرتني أن السيف الذي أخذه المأمون منك هو سيفالرسول صلى الله عليه وآله أولا ، وفي بعض النسخ « فعزم » بالزاي وهو أظهر ، وقدمر مثله.
16 ـ ير : ابن معروف عن حماد بن عيسى عن حريز عن العلاء بن سيابة عنأبي عبدالله عليه السلام قال : سألته عما يتحدث الناس إنما هي صحيفة مختومة قال فقال : إن رسول الله (ص) لما أراد الله أن يقبضه أورث عليا علمه وسلاحه وما هناك ثمصار إلى الحسن وإلى الحسين ، ثم حين قتل الحسين عليه السلام استودعه[1] أم سلمة ، ثم قبض[2] بعد ذلك منها ، قال : فقلت : ثم صار إلى علي بن الحسين ثم صار إلى أبيكثم انتهى إليك؟ قال : نعم[3].
17 ـ أحمد بن محمد عن الاهوازي عن فضالة عن عمر بن أبان عن سليمان بن خالدقال : قلت : إن العجلية يزعمون أن سلاح رسول الله صلى الله عليه وآله عند ولد الحسن ، قال : كذبوا والله قد كان لرسول الله (ص) سيفان وفي أحدهما علامة في ميمنته فليخبروابعلامتهما وأسمائهما إن كانوا صادقين ، ولكن لا ازري ابن عمي ، قال : قلت : ومااسمها؟ قال : أحدهما الرسوم والآخر مخذم[4].
بيان : لعله إنما سمي الرسوم لعلامات كانت فيه ، أو لسرعة نفوذه وكثرة استعمالهقال الفيروز آبادي : الرسوم : الذى يبقى على السير يوما وليلة ، وقد مر أن الاظهرأنه بالباء أي يمضي في الضريبة ويغيب فيها من رسب : إذا ذهب إلى أسفل وإذا ثبتكذا ذكرفي النهاية وقال : الخذم : القطع ، وبه سمي السيف مخذما.
18 ـ ير : محمد بن أحمد عن الحسين عن البزنطي عن حماد بن عثمان عن عبد