16﴿باب﴾*(ما عندهم من سلاح رسول الله صلى الله عليه وآلهوآثاره وآثار الانبياء صلوات الله عليهم)
بامامته ، وبين عليه السلام فساد زعمهم بأنه لم يكن عنده وصية أمير المؤمنين عليه السلام أوالرسول صلى الله عليه وآله ، وكان يحتاج في استعلام ما فيها إلى السجاد عليه السلام ، والازراء : العيب والتحقير ، والمراد بابن العم ولد ابن الحنفية ، وفي بعض النسخ : بأمر عملي ، فالمراد هو نفسه.
13 ـ ير : ابن يزيد ومحمد عن الحسين عن ابن أبي عمير عن ابن اذينة عنعلي بن سعيد قال : كنت عند أبي عبدالله عليه السلام فسمعته يقول : إن عندي لخاتمرسول الله صلى الله عليه وآله ودرعه وسيفه ولواءه.[1]
14 ـ ير : محمد بن الحسين عن النضر بن شعيب عن عبدالغفار الجازي قال : ذكر عند أبي عبدالله عليه السلام الكيسانية وما يقولون في محمد بن علي فقال : ألا تسألونهمعند من كان سلاح رسول الله (ص)؟ إن محمد بن علي كان يحتاج في الوصية أو الشئفيها فيبعث إلى علي بن الحسين عليه السلام فينسخها له.[2]
15 ـ ير : أحمد بن محمد بن عيسى عن البزنطي عن أبي الحسن الرضا عليه السلام ذكرسيف رسول الله (ص) فقال : إنه مصفود الحمائل ، وقال : أتاني إسحاق فعظم[3]بالحق والحرمة ، السيف الذي أخذه هو سيف رسول الله (ص)؟ فقلت له : وكيفيكون هو وقد قال أبوجعفر عليه السلام : مثل السلاح فينا مثل التابوت في بني إسرائيل؟أينما دار التابوت دار الملك.[4]
توضيح : قال الجوهري : الحمالة : علاقة السيف والجمع الحمائل ، وقال : صفده يصفده صفدا ، أي شده وأوثقه والصفد أيضا : الوثاق ، والاصفاد : القيود.
أقول : لعل المعنى أن حمائله مشدودة لم تفتح بعد ، كناية عن عدم الاذنفي الجهاد ، أو أن حمائله من صفد وحديد ، أو أنه قام قد شدت عليه حمائله.