4*﴿باب﴾* ((﴿ ابوبكر﴾))((﴿ عمر ﴾))((﴿عائشة ﴾))

لا أدخل إلا لزيارة رسول الله صلى الله عليه وآله او لقضية أقضيها ، فانه لا يجوز لحجة أقامهرسول الله صلى الله عليه وآله أن يترك الناس في حيرة^[1].

بيان : أو عز إليه في كذا تقدم ، قوله عليه السلام : « ولقد راودت في ذلك تقييدبينتى » كذا في أكثر النسخ ، ولعل فيه تصحيفا ، وعلى تقديره لعل المعنى أنيكنت أعلم أن ذلك لا ينفع ، ولكن أردت بذلك أن لا تضيع وتضمحل حجتيعليهم ، وتكون مقيدة محفوظة مر الدهور ، ليعملوا بذلك أني ما بايعت طوعا ، أو لضبط حجتي عند الله تعالى ، وفي بعض النسخ « ولقد راودت في ذلك نفسى » فيكونكناية عن التدبر والتأمل.

قوله عليه السلام : « لقد تاب الله بالنبى ».

أقول : قد مر الكلام في هذه الاية ، وروى الطبرسي تلك القراءة عن الرضاعليه السلام^[2] والصنديد بالكسر السيد الشجاع ، والنجدة الشجاعة ، ويقال : « ما يغنى عنك هذا » أي ما يجدي عنك ولا ينعفك ، والابلاس الانكسار والحزنيقال أبلس فلان إذا سكت غما ، ويقال وجأت عنقه وجاء أى ضربته ، ويقالتناساه إذا أرى من نفسه أنه نسيه ، قوله حذارا تعليل للعقد ، قوله : « يصفو لكالامر » لعل المعنى يظهر لك الحق صريحا من غير شبهة ، قوله : « فالله » أي اتقالله ، والقسم بعيد ، قوله : « فقد أعذر » اى صار ذاعذر وبين عذره ، وقوله : « فكانكما قال » كلام الصادق عليه السلام ، والتافة الحقير اليسير قوله فمن الحرس إلى الخلافة هواستفهام إنكار أي أتنتهى أو تترقى من حراسة الجند التي هى أخس الامور إلىالخلافة الكبرى ، قوله : « وفرق » بالجر عطفا على العهد او بالرفع بتقدير أي لهفرق ظاهر ، والاستصراخ الاستغاثة ، وصدف عنه أعرض ، وأفحم على بناء المفعولأسكت فلم يطق جوابا ، ويقال ، ما أحار جوابا أي مارد واللكع كصرد اللئيم و