11* ( باب أحوال أولاده وأزواجه صلوات الله عليه )

73 ـ قب : مرسلا مثله ^[1].

72 ـ نص : محمد بن جعفر التميمي ، عن محمد بن القاسم بن زكريا ، عن هشامابن يونس ، عن القاسم بن خليفة ، عن يحيى بن زيد قال : سألت أبي عليه السلام عن الائمة؟فقال : الائمة اثنا عشر : أربعة من الماضين ، وثمانية من الباقين ، قلت : فسمهمويا أبه ، قال : أما الماضين ، فعلي بن أبي طالب والحسن والحسين وعلي بن الحسينومن الباقين أخي الباقر ، وبعده جعفر الصادق ابنه ، وبعده موسى ابنه ، وبعدهعلي ابنه ، وبعد محمد ابنه ، وبعده إلي ابنه ، وبعده الحسن ابنه ، وبعده المهديابنه ، فقلت له ، يا أبه ألست منهم؟ قال : لا ولكني من العترة ، قلت : فمن أينعرفت أساميهم؟ قال : عهد معهود عنده إلينا رسول الله صلى الله عليه وآله.

فان قال قائل : فزيد بن علي عليه السلام إذا سمع هذه الاحاديث من الثقاتالمعصومين وآمن بها واعتقدها فلم خرج بالسيف وادعى الامامة لنفسه وأظهرالخلاف على جعفر بن محمد؟ وهو بالمحل الشريف الجليل ، معروف بالستر والصلاحمشهور عند الخاص والعام بالعلم والزهد وهذا ما لا يفعله إلا معاند جاحد وحاشازيدا أن يكون بهذا المحل؟

فأقول في ذلك والله التوفيق : إن زيد بن علي عليه السلام خرج على سبيل الامربالمعروف ، والنهي عن المنكر ، لا على سبيل المخالفة لابن أخيه جعفر بن محمد عليه السلاموإنما وقع الخلاف من جهة الناس ، وذلك أن زيد بن علي عليه السلام لما خرج ولميخرج جعفر بن عليهما السلام توهم قوم من الشيعة أن امتناع جعفر كان للمخالفة ، وإنماكان لضرب من التدبير ، فلما رأى الذين صاروا للزيدية سلفا ذلك ، قالوا : ليسالامام من جلس في بيته ، وأغلق بابه ، وأرخى ستره ، وإنما الامام من خرجبسيفه ، يأمر بالمعروف ، وينهى عن المنكر ، فهذان سبب وقوع الخلاف بين الشيعةوأما جعفر وزيد عليهما السلام فما كان بينهما خلاف ، والدليل على صحة قولنا قول زيد