15﴿باب﴾*(انهم اعلم من الانبياء عليهم السلام)

بيان : قوله عليه السلام : فما علمت ، أي علما مستندا إلى الاسباب الظاهرة أو علماغير مستفاد ، ويحتمل أن يكون الله تعالى أخفى عليه ذلك في تلك الحال.

قوله : ولا ننسبك ، الظاهر أنه إخبار ، أي لا ننسبك إلى أنك تعلم الغيب بنفسكمن غير استفادة ، ويحتمل أن يكون استفهاما إنكاريا ، والبحر الاخضر هو المحيطسمي بذلك لخضرته وسواده بسبب كثرة مائه. قوله : ما أكثر هذا ، لعل هذا ردلما يفهم من كلام سدير من تحقير العلم الذي اوتي آصف بأنه قليل بالنسبة إلى علمكل الكتاب ، لكنه في نفسه عظيم كثير لانتسابه إلى علم الكتاب الذي اخبرك برفعةشأنه بعد.

ويحتمل أن يكون هذا مجملا يفسره ما بعده ويكون الغرض بيان وفور علممن نسبه الله إلى علم مجموع الكتاب ، ولعل الاول أظهر ، وعلى أي حال يدل علىأن الجنس المضاف للعموم ، وقد مر شرح الخبر فيما مضى على وجه آخر.

9 ـ ير : أحمد بن محمد عن عمر بن عبدالعزيز عن محمد بن الفضيل عن الثماليعن علي بن الحسين عليهما السلام قال : قلت له : جعلت فداك الائمة يعلمون مايضمر؟ فقال : علمت والله ما علمت الانبياء والرسل ، ثم قال لي : أزيدك؟ قلت : نعم ، قال : ونزادما لم تزد الانبيآء(1).

10 ـ يج : روى سعد عن محمد بن يحيى عن عميد بن معمر عن عبدالله بن الوليدالسمان قال : قال الباقر عليه السلام : يا عبدالله ما تقول في علي وموسى وعيسى؟ قلت : ما عسى أن أقول ، قال : هو والله أعلم منهما ، ثم قال : ألستم تقولون : إن لعليما لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من العلم؟ قلنا : نعم والناس ينكرون.

قال : فخاصمهم فيه بقوله تعالى لموسى : « وكتبنا له في الالواح من كل شئ » (2)فعلمنا أنه لم يكتب له الشئ كله ، وقال لعيسى : « ولابين لكم بعض الذي تختلفونفيه(3) » فعلمنا أنه لم يبين له الامر كله ، وقال لمحمد صلى الله عليه وآله وسلم : « وجئنا بك على