9 (باب الشمس والقمر وأحوالهما وصفاتهما والليل والنهار وما يتعلق بهما)

من هذا الكلام ترجيح القول بحياة الافلاك ، بل كسر سورة استبعاد المصرين علىإنكاره ورده ، وتسكين صولة المشنعين على من قال به أو جوزه « انتهى كلامهره ».

وأقول : هذا الترجيح الذي أبداه ره في لباس الاحتمال والتجويز منافلسياق أكثر الآيات والاخبار الواردة في أحوال الكواكب والافلاك ومسيرها وحركاتها ، والاشارات التي تمسك بها ظاهر من سياقها أنها من قبيل المجازات والاستعارات الشائعة في كلام البلغاء بل في أكثر المحاورات ، فإنهم يخاطبون الجماداتبخطاب العقلاء وغرضهم تفهيم غيرها ، كما في هذا الخطاب ، وخطاب شهررمضانووداعه ، وخطاب البيت ، والمخاطب فيها حقيقة هو الله تعالى ، والغرض إظهارنعمه تعالى وشكره عليها ، ولم أر أحدا من المتكلمين من فرق المسلمين قال بذلكإلا بعض المتأخرين الذين يقلدون الفلاسفة في عقائدهم ، ويوافقون المسلمين فيمالايضر بمقاصدهم. قال السيد المرتضى ره في كتاب الغرر والدرر : قد دلتالدلالة الصحيحة الواضحة على أن الفلك وما فيه من شمس وقمر ونجوم غير متحركلنفسه ولا طبعه على ما يهدي به القوم ، وأن الله تعالى هو المحرك له والمتصرفباختياره فيه ، وقال ره في موضع آخر : لاخلاف بين المسلمين في ارتفاع الحياةعن الفلك وما يشتمل عليه من الكواكب ، فإنها مسخرة مدبرة مصرفة ، وذلكمعلوم من دين رسول الله صلى الله عليه وآله ضرورة كما سيأتي في باب النجوم.