11* ( باب أحوال أولاده وأزواجه صلوات الله عليه )

قضى في كتابه أنه من قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا ، وإنما الائمة ولاةالدم ، وأهل الباب ، فهذا أبوجعفر الامام ، فان حدث به حدث ، فان فينا خلفا؟وقال : وكان يسمع مني خطب أميرالمؤمنين عليه السلام وأنا أقول : فلا تعلموهم فهم أعلممنكم ، فقال لي : أما تذكر هذا القول ، فقلت : فان منكم من هو كذلك ، ثمقال : ثم خرجت من عنده فتهيأت وهيأت راحلة ، ومضيت إلى أبي عبدالله عليه السلامودخلت عليه ، وقصصت عليه ما جرى بيني وبين زيد ، فقال : أرأيت لو أن الله تعالىابتلى زيدا فخرج منا سيفان آخران ، بأي شئ تعرف أي السيوف سيف الحقوالله ما هو كمال قال ، ولئن خرج ليقتلن ، قال : فرجعت ، فانتهيت إلى القادسيةفاستقبلني الخبر بقتله رحمه الله ^[1].

علي بن محمد بن قتيبة ، عن الفضل بن شاذان ، عن علي بن الحكم باسنادههذا الحديث بعينه ^[2].

بيان : قال الجزري فيه ^[3] إن قيسا ضراء الله : هو بالكسر جمع ضرو ، وهومن السباع ماضرى بالصيد ولهج به ، أي أنهم شجعان ، تشبيها بالسباع الضاريةفي شجاعتها ، يقال : ضري بالشئ يضرى ضرى وضراوة [ فهو ضار إذا اعتاده ومنهالحديث إن للاسلام ضراوة ] ^[4] أي عادة ولهجا به لايبصر عنه انتهى.

قوله : ثلاثة مضوا ، لعله لم يعد علي بن الحسين عليه السلام منهم ، لعدم خروجهمستقلا بالسيف ، أو يكون المراد الائمة بعد أميرالمؤمنين عليه السلام.

قوله : والرابع هوالقائم ، ليس القائم في بعض النسخ ، وإن لم يكن فهو المرادوإلزام الكناني عليه باعتبار أنه أقر بامامة الباقر عليه السلام ، وهو ينافي الحصر الذيادعاه ، ثم أراد زيد أن يلزم عليه القول بامامته بما قال له الكناني سابقا إما تواضعا