4*﴿باب﴾* ((﴿ ابوبكر﴾))((﴿ عمر ﴾))((﴿عائشة ﴾))

كرديد اى فعلتم ولم تفعلوا [ وما علمتم ما فعلتم ] وامتنع من البيعة قبل ذلكحتى وجئ عنقه ، فقال : يا أبابكر إلى من تسند أمرك ، إذا نزل بك ما لا تعرفه

عليا بعد النبى ص فلما بويع أبوبكر قال سلمان للصحابة : أصبتم الخير ولكن أخطأتم المعدنقال : وفى رواية أخرى : أصبتم ذا السن منكم ولكنكم أخطأتم أهل بيت نبيكم ، أما لو جعلتموهافيهم ما اختلف منكم اثنان ولا كلتموها رغدا.

قال ابن ابى الحديد : قلت : هذا الخبر هو الذى روته المتكلمون في باب الامامة عنسلمان أنه قال : « كرديد ونكرديد » تفسره الشيعة فتقول : أراد أسلمتم وما اسلمتم ، ويفسرهأصحابنا فيقولون : معناه أخطأتم وأصبتم.

وقال السيد المرتضى في الشافى : 401 : فان قيل : المروى عن سلمان أنه قال كرديدونكرديد وليس بمقطوع به قلنا : ان كان خبر السقيفة وشرح ماجرى فيها من الاقوال مقطوعابه ، فقول سلمان مقطوع به ، لان كل من روى السقيفة رواه وليس هذا مما يختص الشيعةبنقله فيتهم فيه ...

وليس لهم أن يقولوا كيف خاطبهم بالفارسية وهم عرب ، وذلك أن سلمان وان تكلمبالفارسية فقد فسره بقوله أصبتم وأخطأتم : أصبتم سنة الاولين وأخطأتم اهل بيت نبيكم إلىآخر ما سيجئ في آخر هذا الباب ( تتميم ) نقلا عن تلخيص الشافى.

أقول : ولفظ سلمان على ما في أنساب الاشراف 1 / 591 العثمانية ص 172 و 179و 187 و 237 « كرداذ وناكرداذ » فالظاهر من قوله « كرداذ وناكرداذ » ان صنيعهم هذا صنيع وليس بصنيع ( قال في البرهان : كرداد ـ وزان بغداد بالفتح : البناء والاساس وقال : كرداربكر الاول القاعدة والسيرة : آئين ـ روش ) فنفى الفعل ثانيا بعد اثباته الا يفيد أن ماصنعوه لم يكن على وفق الحق ومقتضاه حيث ان الناس وان كان لابد لهم من أمير يطاوعون له : يصدرون عن نهيه ويردون بأمره ، لكن الذى يجب أن يطاوع ويبايع ليس هو أبوبكرالذىلا يمكنه أن يتخطا خطا النبى ص ويحذو حذوه ، ولا له عصمة كعصمة النبى فلا يؤثر في اشعارهموأبشارهم ولا ... والف ولا.