11* ( باب أحوال أولاده وأزواجه صلوات الله عليه )

علي من حر الطعام ولا يشفق علي من حر النار!؟ فيقول لي : إذا أنامت فاسمعوأطع لاخيك محمد الباقر ابني فإنه الحجة عليك ، ولا يدعني أموت موتة جاهلية؟فقال : كره أن يقول لك فتكفر فيجب من الله عليك الوعيد ، ولا يكون له فيكشفاعة ، فتركك مرجئا لله فيك المشيئة وله فيك الشفاعة ، ثم قال : أنتم أفضل أمالانبياء؟ قال : بل الانبياء قال : يقول يعقوب ليوسف : « لاتقصص رؤياك علىإخوتك فيكيدوا لك كيدا » (1).

لم لم يخبرهم حتى كانوا لايكيدونه؟ ولكن كتمهم ، وكذا أبوك كتمك لانهخاف منك على محمد عليه السلام إن هو أخبرك بوضعه من قلبه ، وبما خصه الله به فتكيد لهكيدا كما خاف يعقوب على يوسف من إخوته ، فبلغ الصادق عليه السلام مقاله فقال :والله ما خالف غيره (2).

وسأل زيدي الشيخ المفيد وأراد الفتنة فقال : بأي شئ استجزت إنكار إمامةزيد؟ فقال : إنك قد ظننت علي ظنا باطلا ، وقولي في زيد لايخالفني فيه أحدمن الزيدية ، فقال : وما مذهبك فيه؟ قال : اثبت من إمامته ما تثبته الزيدية ، وأنفيعنه من ذلك ما تنفيه ، وأقول : كان إماما في العلم والزهد والامر بالمعروف والنهيعن المنكر ، وأنفي عنه الامامة الموجبة لصاحبها العصمة ، والنص ، والمعجز ، فهذاما لايخالفني عليه أحد (3)

55 ـ شى : عن موسى بن بكر ، عن بعض رجاله أن زيد بن علي دخل علىأبي جعفر عليه السلام ، ومعه كتب من أهل الكوفة ، يدعونه فيها إلى أنفسهم ، ويخبرونهباجتماعهم ، ويأمرونه بالخروج إليهم فقال أبوجعفر عليه السلام : إن الله تبارك وتعالىأحل حلالا وحرم حراما ، وضرب أمالا ، وسن سننا ، ولم يجعل الامام العالم بأمرهفي شبهة مما فرض الله من الطاعة ، أن يسبقه بأمر قبل محله ، أو يجاهد قبل حلوله

(1) سورة يوسف ، الاية : 5.

(2) المناقب ج 1 ص 223.

(3) المناقب ج 1 ص 223.