4*﴿باب﴾* ((﴿ ابوبكر﴾))((﴿ عمر ﴾))((﴿عائشة ﴾))

مع الحق كيف مال » ولقد هممنا أن نصير إليه فننزله عن منبر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلمفجئناك نستشيرك ونستطلع رأيك فيما تأمرنا ، فقال أمير المؤمنين عليه السلام : وأيم اللهلو فعلتم ذلك لما كنتم لهم إلا حربا ، ولكنكم كالملح في الزاد ، وكالكحل فيالعين ، وأيم الله لو فعلتم ذلك لاتيتموني شاهرين أسيافكم مستعدين للحرب والقتالإذا لاتوني فقالوا لي بايع ، وإلا قتلناك ، فلابد من أن أدفع القوم عن نفسي ، وذلك أن رسول الله صلى الله عليه وآله أو عز إلى قبل وفاته قال لي : يا أبا الحسن إن الامةستغدر بك بعدي ، وتنقض فيك عهدي ، وإنك مني بمنزلة هارون من موسى ، وإن الامة من بعدي بمنزلة هارون ومن اتبعه والسامري ومن اتبعه ، فقلت يارسول الله فما تعهد إلى إذا كان ذلك؟ فقال : إن وجدت أعوانا فبادر إليهم وجاهدوهمإن لم تجد أعوانا كف يدك واحقن دمك حتى تلحق بى مظلوما.

ولما توفى رسول الله صلى الله عليه وآله اشتغلت بغلسه وتكفينه والفراغ من شأنه ثمآليت يمينا أن لا أرتدى إلا للصلاة حتى أجمع القرآن ففعلت ، ثمأخذت بيدفاطمة وابني الحسن والحسين فدرت على أهل بدر وأهل السابقة فناشدتهم حقىودعوتهم إلى نصرتي فما أجابني منهم إلا أربعة رهط منهم سلمان وعمار والمقدادوأبوذر(1) ولقد راودت في ذلك تقييد بينتي ، فاتقوا الله على السكوت لما علمتم

فان الله يحب المحسنين ولا يحب الهالكين لانفسهم المخاطرين بها.

وكيف كان ، ليس المراد بالتهلكة الانتحار أو القاء بنفسه في صفوف الاعداء عازماعلى القتل ، بل التهلكة والهلاكة انما يصدق في مورد يكون الانسان حيا لكنه صار كلاحىكالتاجر يفلس فيصير هالكا والانسان يرتكب أمرا عظيما يؤل أمره إلى الهلاكشرعا في الاخرة أو حكما عرفيا في الدنيا كما نص معاجم اللغة أن التهلكة هى كل ما عاقبتهالهلاك.

(1) قال ابن أبى الحديد في شرح النهج ج 1 ص 131 : ومن كتاب معوية المشهورإلى على عليه السلام : وأعهدك أمس تحمل قعيدة بيتك ليلا على حمار ويداك في يدىابنيك الحسن والحسين يوم بويع أبوبكر الصديق فلم تدع أحدا من أهل بدر والسوابق