49 (باب نادر في ذكر مذاهب الذين خالفوا الفرقة المحقة في القول بالائمة الاثنى عشر صلوات الله عليهم )

وكلموا بما يكلم به إخوانهم من أهل النصب ^[1] ، وهذا المقدار يكفي بمشيئة الله فينقض ما اعتمدوه بما حكيناه.

قال الشيخ أدام الله عزه : ثم ثبتت الامامية القائلون بإمامة أبي جعفر عليه السلام بأسرهاعلى القول بإمامة أبي الحسن علي بن محمد عليه السلام من بعد أبيه ، ونقل النص عليه إلافرقة قليلة العدد شذوا عن جماعتهم ، فقالوا بإمامة موسى بن محمد أخي أبي الحسن عليبن محمد عليه السلام ، ثم إنهم لم يثبتوا على هذا القول إلا قليلا حتى رجعوا إلى الحق ،ودانوا بإمامة علي بن محمد ، ورفضوا القول بإمامة موسى بن محمد ، وأقاموا جميعا علىإمامة أبي الحسن عليه السلام ، فلما توفي تفرقوا بعد ذلك فقال الجمهور منهم بإمامة جميعا علىمحمد الحسن بن علي عليه السلام ونقلوا النص ^[2] وأثبتوه ، وقال فريق منهم : الامام ^[3] بعدأبي الحسن محمد بن علي أخو أبي محمد ، وزعموا أن أباه عليا نص عليه في حياته ، وهذامحمد كان قد توفي في حياة أبيه ، فدفعت هذه الفرقة وفاته ، وزعموا أنه لم يمت وأنهحي ، وهو الامام المنتظر! وقال نفر من الجماعة شذوا أيضا عن الاصل أن الامامبعد محمد بن علي بن محمد بن علي بن موسى أخوه جعفر بن علي ، وزعموا أن أباه نصعليه بعد محمد ^[4] ، وأنه قائم بعد أبيه ، فيقال لهذه الفرقة الاولى ^[5] ك لم زعمتم أن الامامبعد أبي الحسن ابنه محمد؟ وما الدليل على ذلك؟ فان ادعوا النص طولبوا بلفظهوالحجة عليه ، ولن يجدوا لفظا يتعلق به ^[6] في ذلك ولا تواترا يعتمدون عليه ، لانهمأنفسهم من الشذوذ ، والقلة على حد ينفي عنهم التواتر القاطع للعذر في العدد ، مع أنهمقد انقرضوا فلا بقية لهم ، وذلك مبطل أيضا ما ادعوه ، ويقال لهم في ادعاء حياته ما قيلللكيسانية والناووسية والواقفة ، ويعارضون بمن ذكرناه ^[7] فلا يجدون فصلا ،