4*﴿باب﴾* ((﴿ ابوبكر﴾))((﴿ عمر ﴾))((﴿عائشة ﴾))

يوم غدير خم لاحد حجة ولا لقائل مقالا ، فانشد الله رجلا سمع النبى (ص) يوم غديرخم يقول : من كنت مولاه فهذا على مولاه اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه ، وانصر مننصره ، واخذل من خذله ، أن يشهد بما سمع ، قال زيد بن أرقم : فشهد اثنا عشر رجلابدريا بذلك وكنت ممن سمع القول من رسول الله صلى الله عليه وآله فكتمت الشهادة يومئذفذهب بصري(1) قال : وكثر الكلام في هذا المعنى ، وارتفع الصوت ، وخشي عمر أن

ابى جعفر محمد الباقر عليه السلام مثله بلفظه.

أقول : ومن ذلك قوله عليه السلام في النهج ( الرقم 62 من قسم الرسائل والكتبشرح ابن أبى الحديد ج 4 ص 164 ) أما بعد فان الله سبحانه بعث محمدا صلى الله عليه وآله نذيراللعالمين ومهيمنا على المرسلين فلما مضى صلى الله عليه وآله تنازع المسلمون الامر من بعده فوالله ماكان يلقى في روعى ولا يخطر ببالى أن العرب تزعج هذا الامر من بعده عن أهل بيته ولاأنهم منحوه عنى من بعده ، فما راعنى الا انثيال الناس على فلان يبايعونه بأمسكت بيدىحتى رأيت راجعة الناس قد رجعت يدعون إلى محق دين محمد صلى الله عليه وآله فخشيت ان لم أنصرالاسلام وأهله أن أرى فيه ثلما أو هدما ، إلى آخر كلامه الشريف.

وروى المدائنى عن عبدالله بن جعفر عن أبى عون قال : لما ارتدت العرب مشىعثمان إلى على عليه السلام فقال : يا ابن عم لا يخرج واحد إلى قتال هذا العدو وأنت لمتبايع ولم يزل به حتى مشى إلى أبى بكر فسر المسلمون بذلك وجد الناس في القتال ( راجعالبلاذرى 2 / 587 ، الشافى ص 397 ).

(1) حديث المناشدة برواية زيد بن أرقم تراه في ذيل الاحقاق ج 6 ص 320 للعلامةالمرعشى دامت بركاته أخرجه عن الفقيه ابن المغازلى باسناده عن زيد بن ارقم قال : نشدعلى الناس في المسجد فقال : أنشد الله رجلا سمع النبى يقول : من كنت مولاه فعلى مولاهاللهم وال من والاه وعاد من عاداه ، فكنت أنا فيمن كتم فذهب بصرى ، والظاهر من قوله « في المسجد » مسجد الرسول صلى الله عليه وآله ، فينطبق على ما في المتن ، وسيجئ في حديثسليم مثل ذلك.