4*﴿باب﴾* ((﴿ ابوبكر﴾))((﴿ عمر ﴾))((﴿عائشة ﴾))

فلما سمع بذلك عمر أخبر به أبابكر ومضيا مسرعين إلى السقيفة ومعهما أبوعبيدةابن الجراح ، وفى السقيفة خلق كثير من الانصار وسعد بن عبادة بينهم مريض ، فتنازعوا الامر بينهم.

فآل الامر إلى أن قال أبوبكر في آخر كلامه للانصار : إنما أدعوكم إلى أبىعبيدة بن الجراح أو إلى عمر ، وكلاهما قد رضيت لهذا الامر ، وكلاهما أراه لهأهلا ، فقال عمر وأبوعبيدة : ما ينبغى لنا أن نتقدمك يا أبابكر أنت أقدمنا إسلاماوأنت صاحب الغار وثانى اثنين ، فأنت أحق بهذا الامر وأولانا به ، فقالت الانصارنحذر أن يغلب على هذا الامر من ليس منا ولا منكم ، فنجعل منا أميرا ومنكمأميرا ، ونرضى به على أنه إن هلك اخترنا آخر من الانصار.

فقال أبوبكر بعد أن مدح المهاجرين : وأنتم معاشر. الانصار ممن لا ينكرفضلهم ، ولا نعمتهم العظيمة في الاسلام ، رضيكم الله أنصارا لدينه ولرسوله ، و

أصدقائه ، حتى عيرهم الله عزوجل بقوله هذا « وما محمد الا رسول قد خلت من قبلهالرسل » الاية ، أو لعلك ترى أن الاية نزلت وصرخت في صماخ الفارين عن زحف أحدوهو منهم ، لكنه لم يلتفت بذلك حتى تلاه أبوبكر عليه يوم وفات الرسول صلى الله عليه وآله؟ولقد اعترف بذلك ابن أبي الحديد في شرحه ج 1 ص 129 حيث قال : ان عمركان أجل قدرا من أن يعتقد ما ظهر منه في هذه الواقعة [ يعنى نكيره موت الرسول حتىأنه كان يقول ( ج 1 ص 130 نفس المصدر ) وهكذا مرآت الجنان لليافعى 1 / 59 نقلاعن الترمذى في كتاب الشمائل لا أسمع رجلا يقول مات رسول الله الا ضربته بسيفى ] ولكنهلما علم أن رسول الله قد مات ، خاف من وقع فتنة في الامامة وتغلب أقوام عليها اما منالانصار او غيرهم إلى آخر ما سيجئ من كلامه في محله ، لكن يبقى عليه أنه كيف سكتبعد مجيئ أبى بكر؟ أهو الذي كان منصوصا عليه بالولاية من بعد الرسول حتى يكونحضوره مانعا للفتنة في الامامة؟ نعم قد كانوا تعاقدوا فيما بينهم عقدا وكان ينتظر مجيئشيخهم وقدوتهم ، وبعد ما جاء أبوبكر وحضر أبوعبيدة بن الجراح ، انطلقوا إلىسقيفة بنى ساعدة.