9 (باب الشمس والقمر وأحوالهما وصفاتهما والليل والنهار وما يتعلق بهما)

والانقياد للمعبود ، والتسبيح والتقديس له سبحانه بلسان الذل والامكان والافتقاروكذا الحيوانات العجم ، وأما ذوو العقول فلما كانوا ذوي إرادة واختيار فهممن جهة الامكان والافتقار والانقياد للامور التكوينية كالجمادات في السجود والتسبيح ، ومن حيث الامور الارادية والتكليفية منقسمون بقسمين : منهم الملائكةوهم جميعا معصومون ساجدون منقادون من تلك الجهة أيضا ، ولعل المراد بقوله « من في السماوات والارض » هم ^[1] وأما الناس فهم قسمان : قسم مطيعونمن تلك الجهة أيضا ، ومنهم عاصون من تلك الجهة وإن كانوا مطيعين من الجهةالاخرى ، فلم يتأت منهم غاية ما يمكن منهم من الانقياد ، فلذاقسمهم سبحانه إلىقسمين فقال « وكثير من الناس وكثير حق عليه العذاب ^[2] » فإذا حققتالآية هكذا لم تحتج إلى ما تكلفه المفسرون من التقديرات والتأويلات وسيأتيبعض ما ذكروه في هذا المقام. وأما الخبر فلعله كان ثلاث سجدات أو سقطالرابع من النساخ ، ولعله بعد زوال الليل إلى وقت الطلوع ، أو قبل زوال الليلكما في النهار ، وإنما خص عليه السلام السجود بهذه الاوقات لانه عند هذهالاوقات تظهر للناس انقيادها لله ، لانها تتحول من حالة معروفة إلى حالة اخرىويظهر تغير تام في أوضاعها ، وأيضا إنها أوقات معينة يترصدها الناس لصلواتهموصيامهم وسائر عباداتهم ومعاملاتهم ، وأيضا لما كان هبوطها وانحدارها وافولهامن علامات إمكانها وحدوثها كما قال الخليل عليه السلام « لا احب الآفلين » خصالسجود بتلك الاحوال ، أو بما يشرف عليها والله يعلم أسرار الآيات والاخبار ، وحججه الابرار عليهم السلام.

24 ـ الاختصاص : قال الصادق عليه السلام : إذا كان عند غروب الشمس وكلالله بما ملكا ينادي « أيها الناس أقبلوا على ربكم ، فإن ماقل وكفى خير مما كثر