9 (باب الشمس والقمر وأحوالهما وصفاتهما والليل والنهار وما يتعلق بهما)
23 ـ الاختصاص : عن محمد بن أحمد العلوي ، عن أحمد بن زياد ، عن عليابن إبراهيم ، عن محمد بن عيسى ، عن يونس ، عن أبي الصباح الكناني ، قال : سألتأبا عبدالله عليه السلام عن قول الله « ألم تر أن الله يسجد له من في السماوات والارض والشمس والقمر والنجوم والجبال والشجر والدواب [2] » « الآية » فقال : إنللشمس أربع سجدات كل يوم وليلة : سجدة إذا صارت في طول السماء قبل أنيطلع الفجر ، قلت : بلى جعلت فداك ، قال : ذاك الفجر الكاذب ، لان الشمستخرج ساجدة وهي في طرف الارض ، فإذا ارتفعت من سجودها طلع الفجر ودخل وقت الصلاة. وأما السجدة الثانية فإنها إذا صارت في وسط القبة وارتفعالنهار ركدت قبل الزوال ، فإذا صارت بحذاء العرش ركدت وسجدت ، فإذا ارتفعتمن سجودها زالت عن وسط القبة فيدخل وقت صلاة الزوال. وأما السجدة الثالثةأنها إذا غابت من الافق خرت ساجدة ، فإذا ارتفعت من سجودها زال الليل ، كماأنها حين زالت وسط السماء دخل وقت الزوال زوال النهار [3].
بيان : السجود في الآية بمعنى غانة الخضوع والتذلل والانقياد ، سواء كانبالارادة والاختيار أو بالقهر والاضطرار ، فالجمادات لما لم يكن لها اختيار وإرادةفهي كاملة في الانقياد والخضوع لما أراد الرب تعالى منها ، فهي على الدوام في السجود
- (1) فروغ الكافى « طبعة دار الكتب » ج 3 ، ص 416 اقول : هذه الرواية وما يشابههامن الروايات الاتية من الاخبار المتشابهة وسيأتى من العلامة المؤلف رحمه الله ان فيها جهاتمن الاشكال ويذكر ايضا ما يمكن ان يقال في دفعها ، ولعل اقرب الوجوه في معنى ركود الشمسانها إذا بلغت إلى وسط السماء يرى سيرها بحسب ظاهر الحس بطيئا جدا حتى كونها واقفة لاحركة لها وفى معنى قصر يوم الجمعة انها يوم العيد والراحة وما يمضى من الاوقات بالراحةوالسرور يعد قصيرا ، مع ان ارواح الكفار بحسب هذه الرواية لا تعذب في هذا اليوم فيكونلهم قصيرا جدا كما أن سائر الايام تطول عليهم في الغاية. ↩
- (2) الحج : 18. ↩
- (3) الاختصاص : 213. ↩