12﴿باب﴾*(ان عندهم جميع علوم الملائكة والانبياء وانهم اعطوا ما أعطاه الله الانبياء عليهم السلام ، وان كل امام يعلم جميع علم الامام الذى قبله ولا يبقى الارض بغير عالم)

وابتدع السماوات والارض ولم يكن قبلهن سماوات ولا أرضون ، أما تسمع لقوله تعالى : « وكان عرشه على الماء » ^[1].

فقال له حمران بن أعين : أرأيت قوله : « عالم الغيب فلا يظهر على غيبه أحدا »؟فقال له أبوجعفر عليه السلام : « إلا من ارتضى من رسول فإنه يسلك من بين يديه ومن خلفهرصدا » ^[2] وكان والله محمد (ص) ممن ارتضاه ، وأما قوله : « عالم الغيب » فإن اللهتبارك وتعالى عالم بما غاب عن خلقه بما يقدر^[3] من شئ ويقضيه في علمه فذلك ياحمران علم موقوف عنده إليه فيه المشية فيقضيه إذا أراد ، ويبدو له فيه فلا يمضيه ، فأماالعلم الذي يقدره الله ويقضيه ويمضيه فهو العلم الذي انتهى إلى رسول الله (ص) ثمإلينا^[4].

وحدثنا عبدالله بن محمد عن ابن محبوب بهذا الاسناد وزاد فيه : فما يقدر من شئويقضيه في علمه أن يخلقه وقبل أن يفضيه إلى ملائكته فذلك يا حمران علم موقوفعنده^[5] غير مقضي لا يعلمه غيره ، إليه فيه المشية فيقضيه إذا أراد إلى آخر الحديث^[6].

بيان : لعل المراد أنه لا بداء فيه غالبا لا مطلقا ، كما يظهر من كثير من الاخبارأو يخص بالعلم المحتوم ، أو بالذي يظهر في ليلة القدر ، أو بما يحدث في الليل والنهار.

21 ـ ير : أحمد بن محمد بن علي بن النعمان عن بعض الصادقين يرفعه إلىجعفر عليه السلام قال : قال أبوجعفر عليه السلام : يمصون الثماد^[7] ويدعون النهر العظيم ، قيلله : وما النهر العظيم؟ قال : رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والعلم الذي آتاه الله ، إن الله جمع