9 (باب الشمس والقمر وأحوالهما وصفاتهما والليل والنهار وما يتعلق بهما)

عقيران ، حكى ذلك أبوموسى وهو كما تراه ^[1]. وقال : العقير : المنحور ^[2]لانهم كانوا إذا أرادوا نحر البعير عقروه ، أي قطعوا إحدى قوائمه ثم نحروه.

13 ـ التفسير : « وجعلنا الليل والنهار آيتين فمحونا آية الليل وجعلنا آيةالنهار مبصرة » قال : المحو في القمر ^[3].

14 ـ الاحتجاج : عن هشام بن الحكم ، قال : سأل الزنديق أبا عبدالله عليه السلامعن الشمس أين تغيب؟ قال : إن بعض العلماء ^[4] قالوا : إذا انحدرت أسفل القبةدار بها الفلك إلى بطن السماء صاعدة أبدا إلى أن تنحط إلى موضع مطلعها ، يعنيأنها تغيب في عين حامية ثم تخرق الارض راجعة إلى موضع مطلعها ، فتحير تحتالعرش حتى يؤذن لها بالطلوع ، ويسلب نورها كل يوم وتتجلل نورا آخر. قال : فخلق النهار قبل الليل؟ قال : نعم ، خلق النهار قبل الليل ، والشمس قبل القمروالارض قبل السماء ^[5] « الخبر ».

بيان : قوله (ع) « صاعدة » أشارعليه السلام بذلك إلى أن الشمس إذاغابت عندناتطلع على قوم آخرين ، فهي عندهم صاعدة إلى أن تصل إلى قمة الرأس عندهم وهيقمة القدم عندنا ، ثم تنحط عندهم إلى أن تصل إلى مشرقنا. وتحيرها وإذنها لعلهما كنايتان عن أنها مسخرة للرب متحركة بقدرته ، إذا شاء حركهاومتى شاء سكنها ، ففي كل آن من آنات حركتها في مطلع قوم ، وطلوعها عليهمبإذنه وقدرته سبحانه ، ولو شاء لجعلها ساكنة ، ولما كان الباقي في البقاء محتاجاإلى المؤثر فهي في كل آن باعتبار إمكانها مسلوبة النور والصفات والوجود بحسبذاتها ، وإنما تكتسب جميع ذلك من خالقها ومدبرها فهي في جميع الاوقات والازمان