12﴿باب﴾*(ان عندهم جميع علوم الملائكة والانبياء وانهم اعطوا ما أعطاه الله الانبياء عليهم السلام ، وان كل امام يعلم جميع علم الامام الذى قبله ولا يبقى الارض بغير عالم)
أوكلم به الموتى » [1] فقد ورثنا نحن هذا القرآن فعندنا ما تسير الجبال وتقطعبه البلدان[2] ويحيى به الموتى باذن الله ، ونحن نعرف ما تحت الهواء ، وإن كان في كتابالله لآيات ما يراد بها أمر من الامور التي أعطاها الله الماضين النبيين والمرسلين إلا وقدجعله الله ذلك كله لنا في ام الكتاب[3].
إن الله تبارك وتعالى يقول : « وما من غائبة في السماء والارض إلا في كتابمبين » ثم قال عزوجل : « ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا » فنحن الذيناصطفانا الله فقد[4] ورثنا علم هذا القرآن الذي فيه تبيان كل شئ[5].
بيان : سيأتي الخبر بأدنى تغيير[6] في كتاب القرآن ، وبه يمكن تصحيحبعض ما وقع في هذا من الاشتباه ، وجواب « لو » في الآية محذوف ، أي لكان هذاالقرآن.
قال البيضاوي : « ولو أن قرآنا » شرط حذف جوابه ، والمراد منه تعظيم شأنالقرآن أو المبالغة في عناد الكفرة وتصميمهم ، أى ولو أن قرآنا زعزعت به الجبال عنمقارها لكان هذا القرآن لانه الغاية في الاعجاز والنهاية في التذكير والانذار ، أو لماآمنوا به ، كقوله : « ولو أننا نزلنا إليهم الملائكة » [7] الآية.
وقيل : إن قريشا قالوا : يا محمد إن سرك أن نتبعك فسير بقرآنك الجبال عنمكة حتى يتسع لنا فنتخذ فيها بساتين وقطائع ، أو سخر لنا الريح لنركبها ونتجر إلى
- (1) الرعد : 31. ↩
- (2) في الطريق الاخر : ففيه مايقطع به الجبال ويقطع المدائن به. ↩
- (3) في الطريق الاخر : ونحن نعرف الماء تحت الهواء وان في كتاب الله لاياتما يراد بها إلى أن يأذن الله به مع ما فيه اذن الله فما كتبه للماضين جعله الله في ام الكتاب. ↩
- (4) في الطريق الاخر : فورثنا هذا الذى فيه كل شئ. ↩
- (5) بصائر الدرجات : 14 و 15. والطريق الثاني في ص 32. ↩
- (6) وهوالذى ذكرنا اختلافاته. ↩
- (7) الانعام : 111. ↩