18 ( باب العلة التى من أجلها صالح الحسن بن على صلوات الله عليه معاوية بن أبى سفيان عليه اللعنة ، وداهنه ولم يجاهده وفيه رسالة محمد بن بحر الشيبانى رحمه الله )

علي صلوات الله عليه وبايع ضبة احتوشها مع الاشعث والمنذر بن الجارود الطاغيالباغي.

وصدق الحسن صلوات الله عليه أنه كان بيده هذه الجماجم ، يحاربون منحارب ولكن محاربة منهم للطمع ، ويسالمون من سالم لذلك ، وكان من حارب للهعزوجل ، وابتغى القربة إليه والحظوة منه قليلا ، وليس فيهم عدد يتكافى أهلالحرب لله ، والنزاع لاولياء الله ، واستمداد كل مدد وكل عدد ، وكل شدةعلى حجج الله عزوجل.

بيان : قوله صلى الله عليه وآله « قاما أو قعدا » أي سواء قاما بأمر الامامة أم قعدا عنهللمصلحة والتقية ، ويقال « سفهه » أي نسبه إلى السفه ، و « تعقبه » أي أخذهبذنب كان منه.

قوله : « والمبايعة على ما يدعيه المدعون » المبايعة مبتدأ ولم يلزم خبرهأي لو كانت مبايعة على سبيل التنزل فهي كانت على شروط ولم تتحقق تلك الشروطفلم تقع المبايعة ، ويحتمل أن يكون نتيجة لما سبق أي فعلى ما ذكرنا لم تقع المبايعةعلى هذا الوجه أيضا.

قوله « على نفسه » لعله متعلق بالاسقاط بأن يكون « على » بمعنى « عن » قوله : « هو الذي امره مأمور » الظاهر زيادة لفظ « مأمور » وعلى تقديره يصح أيضا إذفي العرف لا يطلق الامير على النبي صلى الله عليه وآله فيكون كل من نصب أميرا مأمورا.قوله « يريد أن من حكمه » لعل خبر « أن » محذوف ^[1] بقرينة المقاموالاسعاف الاعانة وقضاء الحاجة.

قوله « لمن أمره رسول الله عليهم » أي على هوازن أو على أهل مكة ، والمعنىكما أن هوازن لا يكونون أمراء على الذين أمرهم رسول الله (ص) على هوازن كذلكقريش وأهل مكة بالنسبة إلى من أمرهم الله عليهم وبعثهم لقتالهم.