9 (باب الشمس والقمر وأحوالهما وصفاتهما والليل والنهار وما يتعلق بهما)

الذي توفي فيه : ادعوا إلي أخي. قال : فأرسلوا إلى علي عليه السلام فدخل ، فولياوجوههما إلى الحائط وردا عليهما ثوبا فأسر إليه والناس محتوشون وراء البابفخرج علي عليه السلام فقال له رجل من الناس : أسر إليك نبي الله شيئا؟ قال : نعمأسر إلي ألف باب في كل باب ألف باب. وقال : وعيته؟ قال : نعم ، وعقلته.فقال : فما السواد الذي في القمر؟ قال : إن الله عزوجل قال « وجعلنا الليل والنهار آيتين فمحونا آية الليل وجعلنا آية النهار مبصرة » قال له الرجل : عقلتيا علي ^[1].

بيان : « فوليا » أي النبي وعلي عليهما السلام ويقال « احتوش القوم على فلان » أي جعلوه وسطهم ، ويقال « وعاه » أي حفظه ، والظاهر أن السؤال كان عن علةالكلف في القمر فأجاب عليه السلام بأنه إنما جعل فيه ذلك ليقل نوره ويحصل الفرقبينه وبين الشمس فيمتاز الليل من النهار كما يدل عليه خبر ابن سلام فالمحو فيالآية تقليل نور القمر بإحداث الكلف فيه. واعلم أنهم اختلفوا في سبب الكلف فقيل : خيال لاحقيقة له ، واورد عليه بأنه يستحيل عادة توافق جميع الناس في خيال واحدلاحقيقة له. وقيل : هو شبح ما ينطبع فيه من السفليات من الجبال والبحار وغيرهاوزيف بأنه لو كان كذلك لكان يختلف باختلاف القمر في قربه وبعده وانحرافه عماينطبع فيه. وقيل : هو السواد الكائن في الوجه الآخر ، واورد عليه بأنه لو كانكذلك لم يرمتفرقا. وقيل : وهو سحق النار للقمر ، واجيب بأنه غير مماسللنار لانه مركوز في تدوير هو في ثخن حالم ، فبينه وبين النار بعد بعيد ، ولو فرضأنه في حضيض التدوير مع كونه في حضيض الحامل لم يتصور هناك مماسة إلا بنقطةواحدة ، وأيضا فهو غير قابل للتسخن عندهم فكيف ينسحق بها. وقيل : هو جزءمنه لايقبل النور كسائر أجزائه القابلة له ، واورد عليه أنه مخالف لما ذهبوا إليهمن بساطة الفلكيات فيبطل جميع قواعدهم المنية على بساطتها. وقيل : هو وجهالقمر فإنه مصور بصورة إنسان ، فله عينان وحاجبان وأنف وفم ، واجيب بأنه