تبيين وتتميم(1)

الحديد^[1] من المنحرفى عن علي عليه السلام ، وحكى ابوالمعالى الجويني على ما ذكرهبعض الاصحاب عن الشافعى أنه قال بعد ذكر الحسن : وفيه كلام.

وبعد التنزل عن كونه خصما مجروحا ، وتسليم أن الطريق إليه حسن ، نقول : إذا كان ذلك من كلام أمير المؤمنين عليه السلام فلما ذا ترك بيعة أبي بكر ستةأشهر أو أقل ، حتى يقاد بأعنف العنف ، ويهدد بالقتل بعد ظهور أماراته ، وكيفكان يتظلم ويبث الشكوى منهم في كل مشهد ومقام ، كما سيأتي في باب الشكوىوإسناد الكذب إلى الحسن أحسن من اسناد التناقض إلى كلامه عليه السلام ، وغرضهمن الوضع على لسانه عليه السلام إلزام الشيعة وإتمام الحجة عليهم ، وإلا فانكاره عليه السلاملصدور الامر بالصلاة من الرسول صلى الله عليه وآله وتعيينه أبابكر من المشهورات.

وقد روى ابن أبى الحديد عن شيخه أبي يعقوب يوسف بن إسماعيل اللمعانىأن عليا عليه السلام كان ينسب عائشة إلى أنها أمرت بلالا أن يأمر أبابكر بأن يصلىبالناس ، وأن رسول الله صلى الله عليه وآله قال : ليصل بهم رجل ولم يعين أحدا ، فقالتمر ابابكر يصلي بالناس ، وكان عليه السلام يذكر ذلك لاصحابه في خلواته كثيرا ويقولإنه لم يقل صلى الله عليه وآله إنكن كصويحبات يوسف إلا إنكارا لهذه الحال ، وغضبا منه ، لانها وحفصة ، تبادرنا إلى تعيين أبيهما وأنه استدركها رسول الله صلى الله عليه وآله بخروجهوصرفه عن المحراب انتهى^[2].