تبيين وتتميم(1)

زمعة بن الاسود بن المطلب بن أسد بن عبدالعزى بن قصى القرشي الاسدى عدادهفي المدنيين ، روى عنه عروة بن الزبير وأبوبكر بن عبدالرحمن ، وروايتهتخالف رواية عبيدالله بن عبدالله لدلالتها على أنه لما قال الرسول صلى الله عليه وآله مروا أبابكريصلى بالناس ، وجاء الرسول ، كان أبوبكر غائبا فقام عمر فصلى بالناس تلك الصلاةولما سمع الرسول صلى الله عليه وآله صوت عمر قال : يأبى الله ذلك والمسلمون ، وكررذلك القول ، وبعث إلى أبي بكر فجاء بعد ما صلى عمر ، ودلالة رواية عبيدالله علىأنه لما أمر رسول الله صلى الله عليه وآله أبابكر بالصلاة فجاء الرسول خاطب أبابكر فقال أبوبكر : يا عمر صل بالناس فقال عمر : أنت أحق بذلك ، فدلت على أن أبابكر كانحاضرا حينئذ.

ومن القرائن على وضع هذه الرواية هذا التكرير المذكور ، وتكرير لفظة « لا » ثلاثا ولقد تنبه لذلك صاحب الاستيعاب ، فحذف هذه التكريرات لئلا يظنالكذب بهذا الراوي تعصبا وترويجا للباطل بقدر الامكان ، والرواية على ماذكرهفي الاستيعاب في ترجمة أبي بكر توافق ما رواه أصحابنا من أنه لم يأمر رسول اللهصلى الله عليه وآله أبابكر على الخصوص بالصلاة بل قال : مروا من يصلى بالناسوأنا أذكرها بلفظها ليتضح هذا المعنى.

قال : روى الزهري عن عبدالملك بن أبى بكر بن عبدالرحمن ، عن أبيهعن عبدالله بن رمعة بن الاسود قال : كنت عند رسول الله صلى الله عليه وآله وهو عليل ، فدعاهبلال إلى الصلاة ، فقال لنا : مروا من يصلى بالناس ، قال : فخرجت فاذا عمر فيالناس وكان أبوبكر غائبا فقلت : قم يا عمر فصل بالناس ، فقام عمر فلما كبرسمع رسول الله (ص) صوته وكان مجهرا ، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله : فأين ابوبكر؟يأبى الله ذلك والمسلمون ، فبعث إلى أبي بكر فجاء بعد أن صلى عمر تلك الصلاةفصلى بالناس طول علته حتى مات صلى الله عليه وآله^[1].