5﴿باب﴾*(ان حبهم عليهم السلام علامة طيب الولادة وبغضهم علامة خبث الولادة)

فلما أصبحت جئت إلى أبي عبدالله عليه السلام فقلت له : ألم اخبرك بخبر الرجل؟فقال : بلى ، ولكن الرجل له أصل فان يرد الله به خيرا قبل ما سمع منا ، وإن يرد بهغير ذلك منعه ماذكرت منه من قدره أن يحكي عنا شيئا من أمرنا ، قال : فلما بلغتالعراق ما أرى^[1] أن في الدنيا أحدا أنفذ منه في هذا الامر^[2].

بيان : قوله عليه السلام : ماذكرت منه ، لعله على صيغة المتكلم ، أي ماذكرت منصحة أصله ونسبه ، وهو المراد بالقدر ، ويحتمل الخطاب بأن يكون الراوي ذكر لهمثل هذا.

27 ـ شف : من كتاب إبراهيم بن محمد الثقفي عن عباد بن يعقوب عن الحكم بنزهير عن جابر قال : كان رسول الله صلى الله عليه وآله قاعدا مع أصحابه فرأى عليا فقال : هذاأمير المؤمنين وسيد المسلمين وأمير الغر المحجلين ، فجلس بين النبي صلى الله عليه وآله وبينعايشة فقالت : يابن أبي طالب ماوجدت مقعدا غير فخذي ، فضربها رسول الله (ص) بيدهمن خلفها ثم قال : لاتؤذيني في حبيبي فانه لايبغضه إلا ثلاثة : لزنية أو منافقة أو من حملتهامه في بعض حيضها^[3].

28 ـ شا : المظفر بن محمد البلخي عن أبي بكر محمد بن أحمد بن أبي الثلج عن جعفربن محمد العلوي عن أحمد بن عبد المنعم عن عبدالله بن محمد الفزاري عن جعفر بن محمد عنأبيه عن جابر بن عبدالله الانصاري قال : سمعت رسول الله (ص) يقول لعلي بن أبي طالب : ألا أسرك؟ ألا أمنحك؟ ألا ابشرك؟ فقال : بلى يارسول الله بشرني ، قال : فاني خلقتأنا وأنت من طينة واحدة ففضلت منها فضلة فخلق الله منها شيعتنا ، فانهم يدعون بأسماءآبائهم لطيب مولدهم ، فاذا كان يوم القيامة دعي الناس بأسماء امهاتهم سوىشيعتنا^[4].