تبيين وتتميم(1)

فمن رواياته ما صرحت بأن رسول الله لم يخرج إلى الصلاة في مرض موته ، لانهقال : « لم يخرج رسول الله ثلاثا وأبوبكر يصلي بالناس واقيمت الصلاة ، فذهب أبوبكريتقدم ، فرفع رسول الله الحجاب فأومأ إلى أبى بكر أن يتقدم وأرخى الحجاب فلم نقدر عليهحتى مات » ، وسوق الكلام في بعض رواياته الاخر أيضا يدل على ذلك ، وهى مخالفة لرواياتعائشة ـ وهو ظاهرـولروايته المذكورة أولا الدالة على أنه صلى الله عليه وآله وسلم صلى خلف أبيبكر في مرضه ، وأنها كانت آخر صلاة صلاها ، ولعل السر في وضع أنس تلكالاخبار الدالة على أنه صلى الله عليه وآله لم يخرج إلى الصلاة أنه أراد إبطال ما كانتالشيعة يتمسكون به من أن صلى الله عليه وآله لما سمع صوته خرج إلى الصلاة وأخره عنالمحراب فتفطن.

ومن وجوه تخالفها أنه قوله « فذهب أبوبكر يتقدم » وقوله : « فأومأبيده إلى أبى بكر أن يتقدم » صريح في أن رفع الحجاب والايماء كان قبل الصلاةوقبل أن يتقدم أبوبكر ، وقوله في الرواية الاخرى « بينماهم في صلاة الفجر وأبوبكر يصلى بهم » وقوله في الرواية الاخرى « وهم المسلمون أن يفتتنوا في صلاتهم » وقوله : « أن أتموا صلوتكم » يدل على أنه كان بعد اشتغالهم بالصلاة ، والتأويلات البعيدةظاهرة البطلان.

وأما رواية عبدالله بن زمعة فكونه من رجال أهل الخلاف واضح ، وذكرهابن الاثير(1) وغيره في كتبهم ولم يذكروا له توثيقا ولا مدحا ، قالوا عبدالله بن

أنس ما يمنعك أن تقوم فتشهد ولقد حضرتها؟ فقال يا أمير المؤمنين كبرت ونسيت ، فقال : اللهم ان كان كاذبا فارمه بها بيضاء لا تواريها العمامة ، قال طلحة بن عمير : فوالله لقدرأيت الوضح به بعد ذلك ابيض بين عينيه.

راجع شرح النهج ج 1 ص 362 وان شئت راجع الغدير ج 1 ص 166 احاديثالمناشدة في الرحبة خصوصا ص 192. هامش احقاق الحق ج 6 ص 305.

(1) اسد الغابة ج 3 ص 164.