9 (باب الشمس والقمر وأحوالهما وصفاتهما والليل والنهار وما يتعلق بهما)

والمنفرجات تتصاغر حتى يصير التقاطع بين الدائرتين على قوائم ، ويحصل التربيعفيرى من الوجه المضئ نصفه ، ولايزال يتزايد المرئي من المضئ ويتعاظم انفراجالزاويتين الاولتين إلى وقت الاستقبال ، فتطابق الدائرتان مرة ثانية ويصير الوجهالمضئ إلينا وإلى الشمس معاو هو البدر ، ثم يقع التقارب فيعود تقاطع الدائرتينعلى المختلفات أولا ثم على قوائم ثانيا وحصل التربيع الثاني ، ثم يؤول الحالإلى التطابق فيعود المحاق ، وهكذا إلى ما شاء الله سبحانه.

والكسوف عندهم حالة تعرض للشمس من عدم الاستنارة والانارة بالنسبة إلىالابصار حين ما يكون من شأنها ذلك بسبب توسط القمر بينها وبين الابصار ، وذلكإذا وقع القمر على الخط الخارج من البصر إلى الشمس ، ويسمى ذلك بالاجتماعالمرئي ، ويكون لامحالة على إحدى العقدتين : الرأس أو الذنب ، أو بقربهما بحيثلايكون للقمر عرض مرئي بقدر مجموع نصف قطره وقطر الشمس ، فلا محالة يحولبين الشمس وبين البصر ويحجب بنصفه المظلم نورها من الناظرين بالكل وهو الكسوفاللكي ، أو البعض فالجزئي ، ولكونه حالة تعرض للشمس لا في ذاتها بل بالنسبةإلى الابصار جاز أن يتفق الكسوف بالنسبة إلى قوم دون قوم ، كما إذا سترتالسراج بيدك بحيث يراه القوم وأنت لاتراه وأن يكون كليا لقوم جزئيا لآخرينأو جزئيا للكل لكن على التفاوت وأما إذا كان عرض القمر المرئي بقدر نصفمجموع القطرين فيما بين جرم القمر ومخروط شعاع الشمس فلا يكون كسوف.

وأما خسوف القمر فيكون عندهم عند استقبال الشمس إذا كان على إحدىالعقدتين أو بقربها بحيث يكون عرضه أقل من مجموع نصف قطره وقطر مخروط ظلالارض انحجبت بالارض عن نور الشمس ، فيرى إن كان فوق الارض على ظلامهالاصلي كلا أو بعضا وذلك هو الخسوف الكلي أو الجزئي ، وأما إذا كان عرضه عنمنطقة البروج بقدر نصف القطرين فلا ينخسف.

إذا عرفت هذا فالكلام في هذا الخبر على وجوه. الاول : أن يقال إن هذهمقدمات حدسية ظنية فإنه يمكن أن تكون هذه الاختلافات لجهة اخرى كما