تبيين وتتميم(1)

ومن جملتها أن أكثرها صريحة في اقتداء أبي بكر بالنبى صلى الله عليه وآله وسلم ، وفي روايةالترمذي التي ذكرها في جامع الاصول في فروع الاقتداء تصريح بأنه صلى الله عليه وآله في مرضهالذي مات فيه صلى قاعدا خلف أبى بكر،وهذا غيرماذكرنامن اختلافها في جلوسه صلى الله عليه وآلهوفي اقتداء الناس به فلا تغفل.

ومن جملتها أن بعضها يدل على أن قول الرسول صلى الله عليه وآله إنكن صواحبيوسف كان لمعاودتها القول بأن أبابكر رجل أسيف لا يقدر على القراءة ، ولا يملكنفسه من البكاء ، وفي بعضها أن ذلك كان لبعث حفصة إلى عمر أن يصلي بالناس وأنهاقالت لعائشة « ما كنت لا صيب منك خيرا » وليت شعري إذا كان أبوبكر لايملك نفسه من البكاء ، ولا يستطيع القراءة لقيامه مقام رسول الله صلى الله عليه وآله في حياتهولا ريب أن حزنه وبكاءه كان لاحتمال أن يكون ذلك مرض موته عليه السلام فكيفملك نفسه في السعى إلى السقيفة لعقدة البيعة ، ولم يمنعه الحزن والاسف عن الحيلوالتدابير في جلب الخلافة إلى نفسه ، وعن القيام مقامه صلى الله عليه وآله في الرياسة العامة ، مع أن جسده الطاهر المطهر كان بين أظهرهم لم ينقل إلى مضجعه.

فهذه وجوه التخالف في أخبار عائشة ، مع قطع النظر عن مخالفتها لما رواهغيرها.

وأما روايات أنس فأول مافيها أن أنسا من الثلاثة الكذابين كما سبق^[1]في كتاب أحوال النبى (ص) وسيأتى وهو الذي دعا عليه أمير المؤمنين عليه السلام لما أنكرحديث الغدير ، فابتلاه الله بالبرص^[2] وبعد قطع النظر عن حاله وحال منروى عنه ـ