تبيين وتتميم(1)

ألفاظها قال في النهاية : « رجل أسيف » أى سريع البكاء والحزن ، وقيل : هو الرقيقوقال : « المخضب » بالكسر شبه المركن وهي إجانة يغسل فها الثياب ، وقال ناء ينوء

فوجد رسول الله من نفسه خفة فخرج يهادى بين رجلين ورجلاه تخطان في الارض ، فلمارآه رسول الله سبحوا بأبى بكر فذهب ليستأخر فأومأء اليه النبى صلى الله عليه وآله أى مكانك ، فجاءرسول الله فجلس عن يمينه وقام أبوبكر وكان أبوبكر يأتم بالنبى والناس يأتمون بأبىبكر ، قال ابن عباس : وأخذ رسول الله صلى الله عليه وآله من القراءة منحيث كان بلغ أبوبكر ، قال وكيع : وكذا السنة ، قال : فمات رسول الله في مرضهذلك.

والحديث هذا مع أنه مطعون في سنده كما عن مجمع الزوائد ، متهافت متناقض فيذيله ، لما عرفت من أنه ان كان رسول الله جلس عن يمين أبى بكر ، فلا بد وأن كان النبىمؤتما به ، وقد صرح نفس الحديث بخلافه.

وأما ما ذكر من أن رسول الله أخذ من القراءة من حيث كان بلغ أبوبكر ، وقولوكيع في تدعيم ذلك : وكذا السنة ، كذب محض ، فانه لم يرد سنة في ذلك بل السنةبخلافه حيث قال صلى الله عليه وآله كل صلاة لا يقرء ليها بفاتحة الكتاب فهى خداج.

بل ولو صح فرض القضية من جواز ابتناء أحد قراءته على قراءة غيره وصلاتهعلى صلاة غيره أو أن يجئ آخر فينصب نفسه اماما لامام آخر قد دخل في الصلاة ، لكانذلك قضية لاول مرة لا أن تكون سنة متبعة قد أمر بها رسول الله قبل ذلك ، وهذاواضح.

وأما قوله « ومتى لا يراك يبكى والناس يبكون » كأنه أراد أن يوجه قصة البكاءحتى لا يرد عليها ما اوردت ، لكنه قد ذهب عليهم جميعا أن أبابكر تقدم في الصلاة وقامفي مقام النبى فصلى بالناس صلاة واحدة او في أيام عديدة في شكوى رسول الله على مازعموا ، وهكذا بعد ما نصب نفسه للخلافة ثلاث سنين فلم يبك في صلاته رغما لانف عائشةحيث نسب أباها إلى الضعف.

وروى ابن سعد في الطبقات ج 2 ق 2 ص 17 ومثله في السيرة ج 2 ص 653 أن