9 (باب الشمس والقمر وأحوالهما وصفاتهما والليل والنهار وما يتعلق بهما)
كان وجهها لاهل الارض لاحرقت الارض [1] ومن عليها من شدة حرها. ومعنىسجودها ما قال سبحانه وتعالى « ألم تر أن الله يسجد له من في السماوات ومن فيالارض والشمس والقمر والنجوم والجبال والشجر والدواب وكثير من الناس [2] ».
توضيح : « ثلاثمائة وستين برجا » لعل المراد بالبرج الدرجات التي تنتقلإليها بحركاتها الخاصة ، أو المدارات التي تنتقل إلى واحد منها كل يوم فيكونهذا العدد مبنيا على هو ما الشائع بين الناس من تقدير السنة به وإن لم يكنمطابقا لشئ من حركتي الشمس والقمر. « مثل جزيرة من جزائر العرب » أي نسبتهاإلى الفلك نسبة جزيرة من الجزائر إلى الارض ، أو الغرض التشبيه في أصل العظمة
منها البروج التى تنزل الشمس فيها ، ولعل المراد بها على فرض الصدور الدرجاتالتى ينقسم مدارها إليها ، وكون كل واحدة منها بمنزلة جزيرة العرب كناية عن طولها وسعتهاولعل « جزائر العرب » من خطأ النساخ او الرواة ، فانها ليست إلا شبه جزيرة واحدة.ومنها سجود الشمس بعد غروبها عند انتهائها إلى حد بطنان العرش ، ولعله بيان تمثيلى لكيفيةانقياد الشمس لامرالله تعالى من عظمتها وشدة بأسها ، ولعل تخصيص السجود بما بعد الغروبرعاية لافهام العوام حيث يصعب عليهم قبول سجودها مع ما يرون من حالها ، لكن بعد غروبهاوغيبوبتها عن أعينهم يسهل عليهم تجويزه. واما « حد بطنان العرش » فالظاهر انه من تتمةالتمثيل وليس المراد به نقطة خاصة حتى يتكلف لتعيينها ، وسيأتى من العلامة المؤلف رهانها في جميع الاوقات خاضعة ساجدة تحت عرش الرحمن. ومنها ان وجه الشمس لاهل السماءوقفاها لاهل الارض ، ولعله كناية عن شدة حرارتها ، ولا يمكن الاخذ بظاهره لمنافاته معاخبار كثيرة مضافا إلى مخالفته مع الاصول الهيوية وسيأتى في رواية محمد بن مسلم تحت الرقم28 انها إذا بلغت الجو قلبت ظهر البطن فصار ما يلى الارض إلى السماء. هذا ما خطر بالبالوالله أعلم بحقيقة الحال.
- (1) لاحترقت ( خ ). ↩
- (2) روضه الكافى : 157. اقول : في سند الرواية ارسال ، لان ابا الصباح الكنانى ولدبعد وفاة الاصبغ بأكثر من ثلاثين سنة لانه على ما صرح به ابن داود مات بعد السبعين والمائةوهو ابن نيف وسبعين سنة ، والاصبغ لم يبق إلى وقعة الطف الواقعة في سنة الستين ومع ذلكتشتمل على امور تحتاج إلى التوجيه : ↩