9 (باب الشمس والقمر وأحوالهما وصفاتهما والليل والنهار وما يتعلق بهما)

متفق على الدوام لايقع فيه تفاوت ، فالشمس تقطع بروج الفلك في ثلاثمائة وخمسةوستين يوما وشئ والقمر في ثمانية وعشرين يوما فيجريان أبدا على هذا الوجه ، وإنما خصهما بالذكر لما فيهما من المنافع الكثيرة للناس من النور والضياء ومعرفةالليل والنهار ونضج الثمار إلى غير ذلك ، فذكرهما لبيان النعمة بهما على الخلق ^[1].

« رب المشرقين ورب المغربين » أي مشرق الشتاء والصيف ومغربيهما ، وقيلمشرقي الشمس والقمر ومغربيهما ^[2]. « وجعل القمر فيهن نورا » قيل : فيه وجوه : أحدها أن المعنى : وجعل القمر نورا في السماوات والارض عن ابن عباس ، قال : يضئ ظهره لما يليه من السماوات ويضئ وجهه لاهل الارض وكذلك الشمس.وثانيها : أن معنى « فيهن » معهن ، يعني : وجعل القمر معهن أي مع خلق السماواتنورا لاهل الارض. وثالثها : أن معنى « فيهن » في حيزهن ، وإن كان في واحدةمنها كما تقول « إن في هذه الدور لبئرا » وإن كانت في واحدة منها ، لان ما كانفي إحديهن كان فيهن ، وكما تقول « أتيت بني تميم » وإنما أتيت بعضهم.

« وجعل الشمس سراجا » أي مصباحا تضيئ لاهل الارض ، فهي سراج العالمكما أن المصباح سراج الانسان ^[3]. وقال ره في قوله تعالى « كلا » أي حقا ، وقيل : معناه ليس الامر على ما يتوهمونه « والقمر » اقسم بالقمر لما فيه من الآياتالعجيبة في طلوعه وغروبه ومسيره وزيادته ونقصانه « والليل إذا أدبر » قرأ نافع وحمزةوحفص ويعقوب وخلف « إذ » بغير ألف « أدبر » بالالف ، والباقون « إذا » بالالف « دبر » بغير الالف ، فعلى الاول اقسم بالليل إذا ولى وذهب ، يقال ^[4] دبر وأدبرعن قتادة ، وقيل : دبر إذا جاء بعد غيره وأدبر إذا ولى مدبرا ، فعلى هذا يكونالمعنى في « إذا دبر » إذا جاء الليل في أثر النهار ، وفي « إذ أدبر » إذا ولى الليل فجاء